2018年5月7日 星期一

。§。素食。§。

 

修士福安!
 
        本人未如素,但在修學過程中,曾經有因特殊因緣而茹素 ( 全素 )。則初一、十五日、七日或七七四十九日吃素,但都無法長久持續下去。也有可能是因為前習之因吧!

【 吃眾生肉願相應其業緣 】
 
        是在與師兄師姐論道,及勸化他人行修之時,談及茹素與悲心的話題。提到勸修者,為何沒有茹素?時而憶起,忽然一日自覺言到,不然我吃眾生肉,替眾生擔一些業好了,當時有幾個想法浮上心頭:

第一、當時尚無法斷絕葷食,只好以此藉口搪塞;
第二、本想「 吃人半斤還人八兩 」,也是【 天公地道 】之事。
           心想本來就會被討債,說與不說都可以。

第三、又想畜類無法行善積德,用此法分點功德給牠們,
           讓牠們少受幾劫,可趕快投胎善處。
從此以後,
           便對葷素就比較不掛心,當然也常把此事說於他人聽。

        ( 另勸戒殺與放生才是積極態度 ) 。
自己則擇其【 四淨肉 】而食。此願為修學不久發起之願心。後來也因為一次一次的發《 菩提心願 》,更加強自信心與更大的《 願力 》!

       
因無心之願,與廣大眾生結上良緣。也由此後《 願上加願 》之故,造就往後之一切。

修士提問:

       
【 如果逍遙王願擔一切眾生業, 那以逍遙王所說已成宇宙第一,
那表示所有眾生不論新舊業力皆轉至逍遙王身上, 那眾生皆能得渡到彼岸, 只剩下逍遙王一個人 在此岸消化業力! 但也不怕, 宇宙第一, 一定能短期消化完畢!

        所以這世成為有情眾生, 等逍遙王發願擔負所有業力, 那我們大家就手牽手, 快樂出航到彼岸, 哪需辛苦修行, 害怕輪迴! ... 請掌聲鼓勵逍遙王改願力, 像我們這些在線上對話結此因緣的, 絕對樂意奉上累世業力 給您了願! 只要逍遙王能願擔一切業力! 】


覺行居士 張老師 回答:
自作本自受。因緣各人理。師父引進門。修行看個人。
業因無能替。如人自食飽。功德只暫緩。到時須自了。


        本人只將《 功法 》發佈於世,並沒有說要擔別人的業。並且有很多業是很難消業解冤的,他人根本幫不上手,只能盡一點心力而已!如〈 五逆罪 〉而言,若無當事人真心懺悔,及受害之人原諒,及實際改過積德,並要有【 靈元 】保奏,或者是《 聖人 》出世間,及特殊因緣時,當事者將受無量之苦,永世不得超生!

       
而其他業,則看該事之因緣及事情嚴重大小而論!自身之業報,由自己懺悔積德消業最好。若欲迴向他人時,亦有分親疏因緣心態等而評判。不一定收到功德者,就會馬上見其效果,而能轉生善處,不過幫助是一定有。但說要擔他人之業。應當是解釋為暫緩業緣受報,此業未消弭他日必還會再來,最終還須自了之。

       
( 若業輕者即能消,但『 自性自渡,佛不能渡 』。【 漏盡通 】還是要自己修證。) 否則滿天【 仙佛 】功德浩大,早就把凡間人渡完,豈還會有如此多的再來之士。所以本人只傳《 功法 》,心法、心德、功力等都是要靠自己努力的。

※ 絕不可能擔其他人之業 ※

       
以畜類為例。因畜類已宣判,要幾世為畜類後才能完業。若與其結善緣,用功德迴向,是可行的。但其他業因業緣,則須視當時情況而論定!度化傳道者。正心正念。以渡心為上。善法次之。靈通指引為下。其他則隨機應化。
◎◎◎
吾本願無邊
無耐緣已了
心從未曾歇
盼能引良賢
有朝時一至
闕庭再相逢
◎◎◎
      《 楞嚴經 》【 此肉皆我神力化生,本無命根。】非神力所化。因由為【 釋迦牟尼佛 】,願大德弘。《 慈悲心願 》而使一切眾生,靈識感召受渡!( 受弒之時無感其疼痛,此為無命根之意 )

       
【 佛 】不顯神通之力,亦不會用神通擾亂世人,如何用神力化生肉?此因後世之人,【 傳真 】有誤所造成的。如現今有很多『 宮廟堂殿 』,《 代天宣化 》扶鸞靈通著書一樣!

       
現今很多《 經書 》,也都是透過後來,『 扶鸞、靈通、禪定 』中所記載的文獻!

       
如《 地獄遊記 》、《 天堂遊記 》、《 道教 》中仙佛傳....等都是如此而應世!不然試想【 佛、菩薩等賢眾 】,於當世之時,何來筆墨記載?又如何會在當下傳法於世?又要有其因原才能應世!若是口傳弟子,延襲之時只用記憶,恐會遺漏,不太可能會有如此完整之文章流傳!
( 此是依常理判斷,亦由心通法界而得知 )
修士福安!

       
修士對《 道家之術 》,也是從《 道藏 》《 丹道 》《 氣功 》或『 扶鸞之書 』等而得知。此是上古【 修練者 】與【 練氣士 】,所傳襲下來的,有的甚至於是自修者之心得。傳統之修法,包括《 九轉玄功法 》及《 秘笈 》也是如此!

       
行修較踏實但較慢,而《 六字功法 》是比較快速之法。分別在須要能量時,既能霎那引用,若不用時就會自然回歸原處!對於修練者,本身是要看需求而定,留在身體之時間與多寡有差異!

       
習氣與修練者是否『 神氣合一,脫胎神化,合於太虛 』是兩碼事!因為一切眾生不分有形與無形,和善惡之心。都能合太虛。如【 魔 】『 畜類 』等,也都會修練。( 蛇、狐狸等亦會修持 ) 亦能得其效益,但能量是一回事,而【 心性 】又是一回事。如凡情之有錢人,並非每一個人都是,溫文儒雅,學識豐富,必定還是會有累劫之習氣在。就算是出家師父亦是如此。也就是說在『 六神通 』之中。【 漏盡通 】是最難達成的。
※ 此主要述求為【 能量 】《 心法 》【 道德 】同修同得。※
        心可通法界,先天罡炁又可收放自如.必是神氣合一,脫胎神化,合於太虛,即己神合太虛,

1.通法界是一種能力與法。
2.收放炁自如又是一種能力與法。
3.神氣合一,脫胎神化。是精、氣、神練化結合,產生【 玄炁 】。4.將【 玄炁 】外接【 天地 】能量,稱之為合於太虛!
       
《 太虛 》太極之境,可說【 三界內 】之虛空境界。.......所說之神合《 太虛 》。只不過身、心、靈。瞬間與【 天地合 】既所謂【 天人合一 】。功力強者,『 心若太虛境、端坐紫金蓮 』比喻心靈之層次修為。次者為心靈清澈。再次者為身體舒暢清安!
5.習氣是要慢慢改進。道德、功力亦要慢慢累積的。

       
【 佛祖 】在得道時。亦再行道中成長,至最後圓滿成就!一般都會以為得道之後,便是可歸天享福或逍遙自在!其實是證道之時,才是真正的要渡化眾生之開始。再從教學相長得到新的體悟與契機!

        ( 聞思修 ) 見、解譯、行持、證悟得道、再行、成道。是一切修學必經之過程!完成此順序才算真正【 證道果 】。可是現有修學之士,很多總是還在修學中即已自立......!

       
再三強調本人無意中發現《 六字真功 》而得此殊涵!( 是因為此《 能量 》讓【 宇宙磁場 】調合。及利益無形之眾生。) 現在還在讓自己更趨於圓滿而已!像道家神仙及佛教【 四果 】羅漢果位。亦都還留有餘氣。其實只要將事情釐清之後就會明了

引戒護心常自省
教學相長本互惠
千里良緣一線牽
只言心法與真詮
原性之源無分別
來處之物心同心
本來緣起自生滅
來時之際去亦同
但見本性當下覺
隨處了緣回歸天