2016年5月23日 星期一

。§。何心?。§。

 

《金剛經》

 

無我相無人相無眾生相無壽者相....

 

那請問行者該存何相?或者當下是什麼相?

 
   §
 

非相之相本自明

無著之著真心在

四相不存光不滅

逍遙自在無礙
  

(緣:因緣自然衍化之相)

 

§



另外..

 

無現在心無過去心無未來心...

 

那請問行者該存什麼心?


§

了心之心亦無三心

空無自性心若太虛

真如本性當下覺睿


不求自得心心心心

﹝四心:自然衍化連續之心....﹞

§




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發表於 2016/03/24 03:33 PM
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2015/11/04

。§。覺。§。請用心體悟......



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《如來》云:入「寂滅海」..........『涅槃』...........


●§●心法門●§●門主 張老師 回應.......


。§。本覺當下自性無住體真佛心。§。

。§。
無住體真佛心。本覺當下自性。§。


§

寂滅海內尋自性

夢中無外亦如如

又似樹上釣心魚

猶如兔中覓兔角

本覺當下體真性

寂滅海境無有佛

§














.
.
.
.
.

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發表於 2015/11/04 05:46 PM
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2014/12/15

。§。印心。§。



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張老師題:

§ § §
印心一事只尋常。
功到之時不費心。
熟能生巧無大方。
心心相應本自然。
§ § §
【 印心 】之論。
其實沒有那麼深奧。是輕鬆平常的事。
( 猶如人與人相處久了。彼此熟悉對方性情一樣。當對方未開口前。
已了知其心意為何。於士、農、工、商。或日常生活瑣事。皆同。
先預知對方心事或事情。此為『 心通或宿命通 』。
若同時間在對方發出心念時。得知其意者。此即是【 印心 】。
此【 印心 】也稱『 默契 』。因所修學或領域相同時的原固。
和契合與境界同時的自然反應。其與從經書中悟道理一樣。
當自心性修為到一定層次。就能了解經中的意思。
也就是與經書『 印心 』。只不過個人所悟及所得。會有所差異。
《 辟支佛 》既是如此。能自修自證。自己印心。)
§
每一階段所悟皆不同。認真用心努力修學一段時日後。既可明了。
只要循序漸進。有次第功法與實修下。不用刻意去追求。必能自得。
§
只有努力不懈。多參修學習。必能體會其中奧妙。
世上每一件事物都相同。只要多接觸。自然不會生疏。
並不需要什麼特別的方法。也就是『 一勤天下無難事 』。
§
人與動物萬靈。皆是有感知的能力。如人與人互動。知其心意。
動物和動物之間。亦會有對等的溝通方式。
甚至於人能知動物之性情。而動物亦可了解主人之心思。
人與動物也都會了解預測判斷天氣等。
此證明人之【 心 】與動物之【 心 】與天地之【 心 】。
是可相通相應的。也是很自然的法則。
【 一心十法界 】亦由此衍生出來。取決個別之【 心性 】涵養而論。
§
在此真心勸修學之士們。都能努力用功修持。他日來處必得善果。
因為就算是《 見性之人 》。亦要立德。並要守成。
等功果圓滿之時。才能真正跳脫『 三界 』。逍遙自在。


 
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發表於 2014/12/15 01:09 AM
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2014/12/14

。§。因緣之心。§。



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此篇論文希望能借『 詞句 』中之文義。
提醒世人。要注意的重要之事!並能得到正面的啟發。
§
獨步青雲上天州
降妖伏魔三劫期
今日功滿金身現
光曜虛空遍地香
凡夫俗子修成聖
宇宙玄明天皇主
德願聖座一十四
法深涵高紅光照
三原一體堅心成
覺行居內藏萬載
逍遙自在張俊德
§
明年初春際
紅光遍滿天
春雷一震響
金龍現天邊
鑾鳳相對應
無極定三元
§





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發表於 2014/12/14 11:44 PM
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2014/12/14

。§。緣起性空。§。



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張老師自問自答:

佛教『 緣起性空 』
請問見性否?
請問得道否?
請問作何解?


自結玄關自活埋
自吾閉也自吾開
一拳打破玄關竅
放出從前者漢來
● ● ●
肉身一軀用何功。
不如心上找真佛。
全身上下不知處。
一心明覺見自性。
◎ ◎ ◎
玄關一竅內無物。
何來真人臥其處。
開合自然不費力。
明心見性當下悟。
◎ ◎ ◎
真人真靈不居處。
十方法界盡虛空。
無我無人四相掃。
一心為宅強名中。
◎ ◎ ◎
若要問來自何方。
就在不近不遠處。
心心有心心中悟。
心法門內悟真心。
◎ ◎ ◎



『 緣起性空 』!自答:
此句尚無見性。著於空相。若欲達究竟圓滿。須要再進道上昇。
因............................................

『 緣起:無相真相。真空妙有。緣生不著。自性如如。』

而非『 性空 』。若有其另解。應當有其他字句搭配。
否則將會讓後學之士。誤認一切為『 空 』,而修入『 頑空 』。

現今『 佛典 』及『 論言 』中,有很多「 空 」論。
著「 空 」修持而不知。雖能達清心少業,也能修福積德,
但總不能真正解脫;除有些沉溺在善法中,或者是名相內,
或者是「 空 」境中而不覺。執「 空 」修定無有是處。
希望修者,能相互對照所學,仔細研究用《 心 》體悟就可了解!



 
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發表於 2014/12/14 11:31 PM
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2014/12/13

。§。心法與心得。§。


 

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§
此篇文章是本人自心領悟的心境與感受。其中有與修士們,
互相研討所題之詩詞,心法與心得都在此文章。
又《 心法門修行部落格 》內的文章,亦是多年之經驗所累積的,
並有直接接【 宇宙能量 】及與『 無形界靈元 』所共同研討之區域,
希望能與修士們共同分享。並對所有眾生有實質幫助。福安!
本身所修學甚廣,現不屬五教派,已自創法門。《 心法門 》
至於有無【 自性靈通 】。『 如人飲水、冷暖自知。』

( 此心天可表,人中之飛龍,千年萬劫不記秋,宇宙虛空任遨遊
◎ 夢裡初驚醒,時年已四三 )一世修成天地祖,覺行居士逍遙王

法身若有似若無。因緣變化顯其中。
從頭至尾須臾現。未著一物身自由。

佛法無邊難轉定業。只原初心一念錯亂。
但從心悔過兼修善。業滿罪消漸能圓滿。

佛是有心?或是無心?
若是有心如何成為佛祖!
若是屬無心如何度眾生!

(( 明心見性 ))
明者明白,心者起心動念,見者看見知曉,性則一人一種個性。
統稱解釋為,明白清楚自己心理所起心動念的思惟,
了解明白自己的個性與性向!若是真心修道者,
立志方向從一而終,積功累德,福慧雙修,終其一生,
就算未明心見性,也離道不遠!

一念之念亦不可得,心心之心無始無終;
但從真心尋覓無心,行行自然但見本心。

靜坐法門千萬千,唯獨修心最清閒;
日常作息常提起,逍遙自在紫金仙。

四個階段上雲梯,不需財寶與裝金;
研讀細審不費心,心法門上了前因。

只問清不清
莫問緣不緣
想問事非事
就問人非人

當下起修事非難
只此一念兼一意
萬宗萬派唯修心
狐疑不進總歸空

修學入門無分別
只此一心飛上天
前願未了事綿延
恐入紅塵苦多遍

武中之星屈為二
仗義直言可參天
遇劫投入於儒緣
積功累德可回天

三教萬派各有專
取長補短莫執偏
事理圓融常自醒
盡心盡力積良緣

佛云善行與悲田
行善積德加甜言
勸語不斷常自醒
自負自誇真討厭

天皇聖主凡人做
宇宙主宰一世成
覺行居士逍遙王
化身萬千只在心

靈元靈性修自心
罡氣浩氣紫光現
萬靈朝祖歸原來
非佛非聖亦非仙

東方明珠是寶島
騎龍觀音從天降
準提法號無原始
虛空浩瀚第一人

混原一氣散萬殊
因緣際會源生緣
聖凡同儔六道轉
此心元圓性可超

滴水觀音曇花現,月中之影霎那存;
浮華人世一瞬間,夢裡乾坤尚可堪。

俊人天威擔要職
林群南門守禁深
一念錯知下塵囂
犬字旁邊是浩天

眾生無盡苦海無邊
自性自度永劫不變
業引緣牽隨波逐流
慎因了業只此一心

一心十法界
從心修持最正確
披毛帶角由它作
成仙成佛亦如此
抓住重點莫遲疑
       快快跟   
     我這樣修
一世修成逍遙王

明心見性
善法是善法修成只歸神道
明心非由外求無心豈能成道
若皆不可執請問您修何道

執空求佛佛不佛
但看世人鑫求金  《 看到銀行的錢 , 就以為是自己的錢一樣 . 》
拜懺讀經兼修善
誤人子弟謂學佛

起心動念明是非
善行惡止心性煉
空有不執中亦偏
若有若無最自然《 水和魚,空氣呼吸。》

不一而一,真空妙有;
妙有真空,非一而一。

三重境內祥光現,萬聖宮中度群生;
慈悲證道登妙境,涵養正氣鬼神欽。
覺行居士願無邊,一世之中證極果;    
腳踏七星運陰陽,三界五行拘不得。
心法堂上禮聖顏,萬祖朝宗天下平;
修身養性盡人事,積功累德了凡塵。
三界六道輪迴苦,霎那光陰如電閃;
凡間寶島明燈現,心法堂內會真人。

不受諸法心亦非
( 不受諸法是執著於空,執空執有非真道,因有執即不能解脫。)
解脫只要不執著
放下提起常自然
不清不濁非動靜

緣起性空自然成     
( 此「 性 」字,乃是心所衍生的性情與個性。也是妙有之作用。
性空:即是真空、妙有。非性本空寂之意!)
不著一物性常在
舉手投足心自覺
明心見性當下中

慈毅...蓮花木竹
慈 航普渡駕雲舟          ◎ 觀音勢至西方來    
毅 堅道容禮聖顏          ◎ 彌陀入世娑婆天
蓮 台座上會真祖          ◎ 萬祖朝宗應三期
花 雲四海檀香薰          ◎ 蓮花化生白雲座
木 火萌景心嘹心          ◎ 心法門上解生死
竹 入觀音凡成覺          ◎ 六字真言為真功

應時應機應天命
實難一言與道盡
現時正邪齊降台
選人擇法亦修心
從來萬法由心悟
汝若問我修何宗
心法門上有妙詮
步履輕鬆心悟心
著相修行豈成真
身陋之驅何成器
明心見性只此心
惶論雙修與丹行
寶山之內無一物
混混兀兀炁騰騰
不明究理論實性
緣木求魚見性難
修真不從練丹求
嬌妻同儔亦無關
汝等見文不見意
心中之王無緣遇
千年練丹丹不熟
萬年離心無可修
見性明心日用行
心上修心莫離心
悟理禪修須用心
隨眼晃過未知性
心性不用難究理
如何修煉心上心
詞優彙美雖愜意
涵情養性增雅興
閒來吟詩相伴隨
神仙道侶亦同為
詞辭文彙勝李白
杜甫獻詞亦稱臣
明心見性不相干
伏心煉性較實在

秋風催人老,歲月常換青;不見當日我,去者是何人。

橋歸影箠夕陽落
齒搖身悴少伴隨
眼觀前人今換我
幾人修得脫輪迴
吾勸虔訪明心月
當中輔得見原元
無空無有亦無玄
朗朗乾坤一真圓

禪修禪修心不修
只言經論未言心
從來萬法心為上
心上悟心莫離心
三聖果位確是真
印證不難行非易
汝緣佛門早已定
四聖諦處結善果
莫要蹉跎步蹣跚
急刻前往參聖顏
一年半載心自會
原來早是禪修人

明心見性非難事
持心不綴從古少
一心一念雲梯現
願德福慧果自成

當下明覺日醒心。慈心悲願時時提。
經卷不離智慧開。道果不凡靠自行。

三界六道心已離
眼開法界心契心
修佛修聖心不棄
安住當下免覓尋

汝等修學找真詮。身心平息自然意。
隨緣了業口德積。三輪體空從心行。

福由心積。德由心行。知行如一。道心永存。
當處力修。非用靈通。一語一行。功同再造。

心法門上無親疏。
無上心法眾人求。
修學道路互提攜。
那分橋路本相源。

靈山一念心。無近亦非求。觀時不在目。靜時亦非心。
此心若亦無。執空亦非真。心心與心心。念念從不停。
真空與妙有。有心亦無心。週延從未斷。觀觀當下心。
陰陽本自然。守住當下念。應時和應機。從來不入心。

功德自性心中顯。
福慧圓融法中求。
知行合一堪稱祖。
陰騭無為第一功。

有心與無心。說多亦非多。
真空應妙有。自然無所求。
隨意如水行。念念心不留。

指月月不是月
言心心亦非心
念念從心而起
心心從有而生
此心何處生滅
當下一念為真
無始無終

心中有火意難消,
忍無可忍此短暫;
望汝修得無生忍,
活在當下一念中。

三教法義各有專。取長補短休爭論。
我執太深難進道。善法依就須輪迴。
一言半句難窺心。寸些才能登聖裘。
無心無願無真行。尤如沙漠覓綠洲。

一念之念亦不可得,
心心之心無始無終;
但從真心尋覓無心,
行行自然但見本心。

主題:懺悔只用真心。行功立果不二過是第一法。【 如何懺悔 】
一切罪尤由心生
身口意行業障成
輾轉因緣還自受
無分老少與富貧

懺迴前愆須真行
不二過是第一名
行功立果可消業
漸修漸行名懺悔

心心無過謂上人
行行蹈矩真功夫
心念起時常明覺
起心動念三思行

貪嗔痴慢疑不迷
知足常樂心自清
安份守己平安過
日日無過不須懺

無上心法從心悟。悟後保持並求新。
良好習慣日日修。明覺正行莫欺心。
但求來日西方進。彌陀觀音勢至親。
修道只持一顆心。願德福慧須並行。
活在當下隨緣過。六親眷屬了前因。
吃虧困窘練心性。積極進取逍遙行。
不枉人間走一回。心法門上有天梯。
六字功法非凡情。每日二刻用心持。
練心調息兼充電。不久時日便自明。
勸汝進修莫遲疑。真人堂內等元精。

滾滾紅塵白雲天。東日西沉呼吸間。
不見當年英少漢。白骨成堆誰是誰!
上乘法門一世成。了業脫俗非誑言。
只因魔擾退道心。萬劫不復悔當初!
真言手印勤修持。悲願智德同時運。
心王明覺日日醒。終一不綴堅定成!
懺自行仁莫嫌他。恩親同等無人我。
度化群冥終生志。逍遙王祖親身迎!

卍字之由來?
本是無形炁。應化有情心。四相正轉意。同心與同力。
相結中心點。扶持中央主。一點化萬千。生生不停息。
外釋四生道。綿亙無有期。相生相剋行。逆轉為生機。
四相八卦生。九宮入黃庭。德積心修心。................。
六字大明咒【 唵嘛呢叭彌吽 】
也是如『 卍 』,由來之意相同。
其他之咒語、真言、氣動、靈語 ( 無形語 ) 亦是如此產生。
此乃是千古難得之一大因緣。
希望修士好好修持。定不負所望。

漏盡通時心無礙。
心若太虛無人我。
非靈非體非色身。
莫要執身求解脫。
六通顯化一心求。
願德福慧從心修。
漸學漸修漸了業。
無業之時成上仙。
六通不求自然成。

真空妙有本如如。自然應化當下顯。
一心明覺超三界。六字功法演大千。

人生苦短。不過數秋。爭名鬥利。能用幾酬。
心心悲泣。有誰回頭。法法至上。嘆無知友。
一人逍遙。萬劫千載。往返霎那。不曾心留。
願德無邊。惜無因由。欲渡不能。自性自修。
來者無人。後亦幽幽。心法傳世。永不停留。

真空妙有自然顯化。無為而為順應萬千。
起心動念自自然然。舉手投足何處非道。

昨日心非心。今朝亦無有。來時悟真空。看看有沒有?

善惡中道未離三界。
六處四生只因心迷。
長生彭祖亦要輪迴。
福積如海不免墮落。

聖人德行精神永世流傳。福蔭群生後人理應效尤。
積德培福六度持續研修。心法門上六字功法為宗。

法身清淨眼翳豈見。
無心之心三輪體現。
不見人非當下為真。
四種之人自心自見。              

順境逆境,同等同儔。
心心無執,當下解脫。
悲願常蘊,是名觀音。
萬法平等,無有三心。

自性般若,一性同體,無為而為。
日月明覺,心照不二。
身口意隨遇而安,見於當下。
眾生法界同一種性 ! 地獄天宮皆為心現 。
有心無心,運籌帷幄,恆持不綴,畢竟解脫 !
法界海會,照了諸相,空而不空 !
此名心法明覺等性 !
~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 心法經 !
◎   ◎   ◎
一覺醒來不知年
天玄地轉朝代換
但見山水未曾變
黃土綠坵藏萬塚
三世因緣今已了
巍巍不動紫金仙
 ◎   ◎   ◎
念念純真心不邪
長養浩氣與天齊
佛光普照眾生心
願德無邊朝闕行
淨土祥地樂逍遙
絕境逢生慶福延
 ◎   ◎   ◎
莫言年少老才學
黃金歲月一轉眼
空談理學未明心
兩舌互磨虛費時
實修實證最實際
分分耕耘分分收
 ◎   ◎   ◎
心法為上只言修
功法次第切須磨
法華三千猶不足
心上用心最上功
明覺緣處下手修
呼吸吐納不費勁
六字功法堪一流
 ◎   ◎   ◎

主題:一心悟心。心內求心。一門深入。心心有心。
◎   ◎   ◎
六字真言觀音心咒
悲願無邊最速法門
能量加持躍過三界
功德圓滿直超聖境
◎   ◎   ◎
明覺吐納重在修心
非道非聖非要成仙
心內求心心心入真
禪定三昧當下悟證
◎   ◎   ◎
六字訣。上乘功。接宇能。能飛天。
功德積。人倫齊。命若終。脫凡身。
因緣際。天意時。莫錯過。勤修持。
常明覺。心上悟。由內求。心中心。
◎   ◎   ◎
一鳴驚人動地天
六字功法玄上玄
四階演化無邊境
煉究法身超三界
心法門中求真法
次第進道續法緣
苦口婆心勸汝修
要訣直授進道易
免得對佛苦哀求
叫天不應地不理
真人應世剩半載
不用金錢不用求
結緣會面勝萬修
宇宙虛空吾常逛
看看如今已重遊
◎  ◎  ◎  ◎  ◎  ◎
明月非明月
心內亦無心
真心與識心
片片無二心
由人自分別
從心心無心【 從心心上心 】
◎  ◎ ◎
真空妙有行。自然無三心。行行念念起。隨緣不動心。
◎  ◎  ◎
由未知生身卻將卒
心矇眼盲未得明心
黃土綠坵塚碑林立
男女老少親疏無分
鬼哭神嚎驚天動地
萬劫千載有誰了知
天堂地獄由君任選
心要有主莫要蹉跎
心上用心快快修持
凡情俗事能免即離
莫待齒落人老氣衰
欲振乏力藥病纏身
看前觀後無人成就
來去往返一人獨悠
因緣際會勸汝同修
三界火宅不能眷留
只因現世當人因由
業輕願德脫卻凡憂
一世成就無人信解
尊祖稱真說吾邪說
心法門法少人共修
只因魔亂世情已久
真心修子迷失荒僻
認假為真自圓其說
六字功法實修實證
錢貲不費為何不修
一日修來氣結靈清
日日修得能量無窮
從頭至終命隕衝天
淨土安住功德續積
當世成就頒書下詔
逍遙自在法身長存
悲天憫人天地可鑑
願德無邊道果同證
◎   ◎   ◎
心悟之時亦如實
法喜充滿無煩憂
三世因緣今已了
人道齊圓入原由
◎    ◎    ◎
心心無心如何修心
念念無我何達至善
只云心無其心而自持
無為而為達本來面目
自然無奇行住坐臥
老老實實人道圓融
隨遇而安日日精進
一心如如無牽無掛
了業解愆自在逍遙
◎    ◎    ◎
本生來時處。一物不曾有。緣起性如如。滅後心無憂。
心有若似無。虛空藏萬種。應化千萬千。看看又沒有。

【 經云:『 自性自度,佛不能度。』】
◎  ◎  ◎
從來自食自飽
種瓜亦收瓜來
自性本來安住
當下明覺自安
無始至今於後
如一而終不變
自作還須自受
因緣果報相隨
佛雖無所不能
亦只善巧方便
誠如不昧因果
只能悲心相勸
若要解缚脫結
良藥自食自醫
三千法藏薰心
不如心上悟心
周槃伽阿羅漢
悟心掃心而成
三年一門深入
無須三大祇劫
由心悟心深修
當世成就入真
自心自性自度
學吾逍遙自由
◎  ◎  ◎
心性猶如燈
不點自然明
業感緣起時
無起亦無落
兩邊中庸無
一真法界成
心若同太虛【 心若無人我 】
當下契真如

以上為本人自悟心法!請參詳!



 

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發表於 2014/12/13 04:44 PM
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2014/12/13

。§。心燈。§。





閒來無事又欲高歌

筆墨言說暢心中懷
知音難遇真道難求
三乘分際業引不同
契心為要只見虛修
名相口修著述真詮
緣木求魚紙上修法
未得真功圖思跳脫
三僧祇劫亦屬凡夫
歷年傳襲宗律約束
劃地自限默守成規
雖有益處但欠一籌
豪語自誇惹了人嫌
說妖道魔又稱外道
對辨解釋費時傷神
勸進實修不理不踩
一世成就無上乘法
只因未有前因福緣
讓此殊緣就快泯滅
此身在世猶剩數載
何人傳襲延續法緣
只言心上修無為道
非是筆澡文墨經論
實修實煉不出三載
跳脫輪迴逍遙自在
世上技能三五年載
開店營生措措有餘
無識一字一門深入
周利槃伽羅漢成就
銜接宇能能量無窮
由此積德冥陽兩利
再三苦勸不貪不求
實修實煉當見效果
不懂之處隨時詢問
六字功法助汝離凡
但願人人成就道果
家家戶戶得意壽延
覺行居士已修萬年
◎  ◎  ◎  ◎  ◎
本生來時處。一物不曾有。緣起性如如。滅後心無憂。
心有若似無。虛空藏萬種。應化千萬千。看看又沒有。
◎  ◎  ◎  ◎  ◎
心性猶如燈
不點自然明
業感緣起時
無起亦無落
兩邊中庸無
一真法界成
                        心若同太虛【心若無人我】
當下契真如
◎  ◎  ◎  ◎  ◎
心燈漸明照
意高語詞順
靜若蓮中士
無染世濁情
閱卷千萬捲
獨占鼇頭行
心如虛空境
一性不曾動
涵養道德積
來日作尊賢
◎  ◎  ◎  ◎  ◎





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發表於 2014/12/13 09:45 AM
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2014/12/12

。§。印心。§。


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主題:【 印心 】真詮!
§
印心一事只尋常。
功到之時不費心。
熟能生巧無大方。
心心相應本自然。
§
【 印心 】之論。
其實沒有那麼深奧。是輕鬆平常的事。
( 猶如人與人相處久了。彼此熟悉對方性情一樣。當對方未開口前。
已了知其心意為何。於士、農、工、商。或日常生活瑣事。皆同。
先預知對方心事或事情。此為『 心通或宿命通 』。
若同時間在對方發出心念時。得知其意者。此即是【 印心 】。
此【 印心 】也稱『 默契 』。因所修學或領域相同時的原固。
和契合與境界同時的自然反應。其與從經書中悟道理一樣。
當自心性修為到一定層次。就能了解經中的意思。
也就是與經書『 印心 』。只不過個人所悟及所得。會有所差異。
《 辟支佛 》既是如此。能自修自證。自己印心。
§
每一階段所悟皆不同。認真用心努力修學一段時日後。既可明了。
只要循序漸進。有次第功法與實修下。不用刻意去追求。必能自得。
§
只有努力不懈。多參修學習。必能體會其中奧妙。
世上每一件事物都相同。只要多接觸。自然不會生疏。
並不需要什麼特別的方法。也就是『 一勤天下無難事 』。
§
人與動物萬靈。皆是有感知的能力。如人與人互動。知其心意。
動物和動物之間。亦會有對等的溝通方式。
甚至於人能知動物之性情。而動物亦可了解主人之心思。
人與動物也都會了解預測判斷天氣等。
此證明人之【 心 】與動物之【 心 】與天地之【 心 】。
是可相通相應的。也是很自然的法則。
【 一心十法界 】亦由此衍生出來。取決個別之【 心性 】涵養而論。
§
在此真心勸修學之士們。都能努力用功修持。他日來處必得善果。
因為就算是《 見性之人 》。亦要立德。並要守成。
等功果圓滿之時。才能真正跳脫『 三界 』。逍遙自在。
§
明心見性當下覺
人物無分天地同
欲了塵緣三世因
修身積德不二方
§ 



 

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發表於 2014/12/12 09:52 PM
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2014/12/12

。§。【 明心見性 】及【 漏盡通 】。§。


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主題:真理!
如何《 明心見性 》? 《 見性成佛 》?
§
【 明 】。日月光明之象徵。能照亮一切黑暗。也是清醒明白的意思。
          【 心 】。自己心中的想法。不論善惡的念頭。
          【 見 】。看見並且已知道。
【 性 】。良知良能之覺性。當下對事情的感受。而交叉衍化的個性。
§
《 明心見性 》解釋為。
對自心他心一切心。了解其屬性。能清楚洞悉本質與如何運用。
§
此意為人、事、物中。包括動植物等。
所有『 有生命與無生命 』的物質。都存在此等性。就是【 感覺 】。
一切運作都須去【 感受、感知、感覺、覺察。領悟、分析、思惟 】。
此等感覺中的感覺。就是《 心悟心 》之言說與功法。
也類似後心 ( 後念 ) 追前心 ( 前念 ) 之意。在悟的當中去體會整個過程。
從中學習成長。但重點是在於用心專研。
而此『 用心 』就是『 能量 』。有前世的能量。有現世的能量。
總和所悟而得其效果。此『 悟 』就是感覺。也就是『 能量 』。
能量足之人。精神百倍。處理事情清楚得宜。反之則勢弱..。
§
明心見性。只不過是明白自心的『 感受、感覺、思惟、.......』。
且看見在世上所經歷。與呈現的性情。此『 性情 』每人不同。
確是每人都有。於日常生活中不棄不離。也就是【 道 】....。
§
《 而見性並非能立即成佛 》。『 見性 』只是了解其專長屬性。
發揮所常利益眾生。等功德福慧圓滿之時。方能證得【 佛 】之果位。
在行修過程中。懺悔、了業、改過、修學等。方為正行。
§
《 經書 》上所言及之【 見性 】。其實非有一個固定之人或物。
或有一個不變的【 自我 】。所以累世累劫來。
誤認為身體內存在一個【 我 】。此亦非【 靈魂 】。因若是【 靈魂 】。
那肉體死亡後。為何此靈不能自在。還須輪迴。只因【 無明 】。
不明道理。貪、嗔、痴、慢、疑等。造作諸惡業輾轉而不得出期。
此【 性 】是感受等。由因緣於『 當下作為 』。感受而成其『 物 』。
如善人感其善報。惡業感其惡報。修仙成仙。修佛成佛。
於『 成就處 』時。便會長久存在。百煉成鋼。成就《 真我 》!
§
《 真我 》就是【 明覺之心 】。經過不斷修持而成的產物。
§
不論人、畜類、靈元、植物、甚至於妖魔鬼怪等。
都能修練成《 真 》。永世長存。※【 邪、正 】之分而已。※
§
《 六字真功 》。就是迅速達到補充能量。讓本身【 明覺 】【 健康 】。
有更多時間。在有形界與無形界中修煉。幫助自己成長進道的方法。
§

主題:再言:【 明心見性 】及【 漏盡通 】!
§
(( 明心見性 )) 另一種詮釋!
『 明 』者明白。
『 心 』者起心動念。
『 見 』者看見知曉。
『 性 』則一人一種個性。
統稱解釋為,明白清楚自己心理所起心動念的思惟,
也了解明白自己的個性與性向!
若是真心修道者,立志方向從一而終;積功累德,福慧雙修,
終其一生,就算未明心見性,也離道不遠!
§
六通之一【 漏盡通 】。
佛教中 [ 漏盡通 ].....謂斷盡一切煩惱惑業,永離生死輪迴之神通。
§
   【 漏 】者。如器有破洞,不能承物。( 此稱業愆 ) ( 亦是無惡業之人或靈元 )
【 盡 】者。到底盡頭處,比喻圓滿。( 但心之層次修為差異甚大。盡之處各解...)
   【 通 】者。通達順暢解,已經完成。
此句意解。若只是「 斷盡一切煩惱惑業,永離生死輪迴之神通 ( 能力 ) 」。
是不能達於『 真正彼岸 』。而能跳脫三界之氣缚。
因煩惱是不用刻意去斷除的。只是不受其影響。並且能自在無礙。
此才是真功夫。如『 八風吹不動、端坐紫金蓮 』之心境。
是要靠不斷的修煉。反覆看清事物的真相。
及如何運用轉念、思惟、化除....等修持。於修練過程中。
一次次的提昇自己『 心靈層次 』。趨於圓滿之境界。而不是斷盡。
因為若是已斷盡者?那此人是否還會有念頭嗎?還會有疑惑嗎?
若能斷盡者。就能永離生死輪迴?未何不再有疑惑?
那又是如何跳脫?立足點又是為何?因『 深定者 』也是無有念頭。
為何不能跳脫生死?又一個人在世修持?不出門戶就能了解其他事。
也沒學過。為何能得知其事。是因【 通 】而了解?那此【 通 】?
是如何通達要知道的訊息。他的『 來源處 』又是在那?如何接收?
難到會接收此事就能無惑。或者就能解釋已了生死了嗎?
又斷盡一切煩惱惑業?又要如何認定?及自證???或他證???
有可能只是修行的當事人。修持境界較高。定力夠。
此又如何應證修者已達彼岸。又如世上科技之研發。日新月異。
變化無窮。後面所發明與發現。也有可能將會超越前者。......
§
心靈上之層次與願心。與個人之修為涵養。及在世所積功累德。
決定修行之人。於未來之【 果位、境界、層次、法力、神通、淨土 】
等等等。有所區分及界定。當修行者努力修學至此。
便會享用及擁有所修學累積的福報功德。也稱作【 能量 】。
此【 能量 】會讓修者。能安住當下之地。或進昇或退步或轉移他處。
皆由修者自己決定。( 若修到『 不退轉之地 』就不會再輪迴 )
但如尚有餘業未了。或心的境界未達此標準者。必定還是須要輪迴。
§
而此【 漏盡通 】或一切名相詞彙。都只是個人所悟之心得。
或由後者所議及詮釋之不同。有所差異。只要明白其中道理。
努力用功修持。才不會被此困住不前。也就是【 法執 】。
與個人炫耀的工具。甚至於用在賺錢的地方。
§
原則上。一位修者。只要常保持濟世救人之心。從一而終。
更能修學經典教意。以修《 心 》為主而不違背者。終究會達於【 解脫之境界 】。
§
漏盡一詞莫太在意
把持此心不動如山
行住坐臥安住此心
明覺應對循規蹈矩
四維八德陰騭常積
從一至終切記堅持
不足之處善處補修
當地成就莫須往返
勸修功法能量助修
§
共勉之!


 

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發表於 2014/12/12 06:22 PM
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2014/12/12

。§。法船開。§。




主題:§。法船開。§
§
白陽之期是末劫
末劫一至真主現
東方明珠是寶島
降妖伏魔轉賢劫
§
凡夫俗子今圓成
宇宙玄祖轉地天
一陰一陽本自然
似黑如白無分性 ( 陰陽魚自然運行 )
佛魔同心本如如 ( 又如『 煩惱 』與『 菩提 』之分及應對 )
真空妙有交流行 ( 著『 空 』與著『 有 』和『 中道 』皆非【 真道 】)
三輪體空不知名 ( 雖達【 三輪體空 】時。亦有另其《 根源 》)
一心堅修證原原 ( §。堅修正道。§ ) ( 力抗魔軍而得證 ) ( §。原原。§ )
§
                  六字玄功法船開 ( 法須傳開 )
三劫期滿返瑤台
見得母面訴情衷
玉帝殿前參龍顏
§


 


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2014/12/12

。§。真金不畏火。§。






心法門   覺行居士   張老師與《 無極慈母宮 》
   上網修士『 學修經驗交流 』及自悟心法心得交流!

主題:§。真金不畏火。§
§
自性靈通無人信
宇寰虛空勝淨境
佛土雖廣似沙塵
能量無邊是真諦
§
東方西方五方境
十方法界亦有際
虛空宇宙銀河系
浩瀚無邊數不盡
§
抬頭望眼星無量
光年穿梭不知年
猶未能至原原處
科學能證言非虛
§
六字玄功接宇能
取之不盡用不竭
                                           佛後頭光只些片 (《 佛祖 》頭後方光圈之光芒 )
俊德身光遍法界
§
舉證歷歷請君驗
二則修來親自會
三則佛說要檢視
照單全收恐誤賢
§
前人種樹後人享
                                    開鑿領會悟心機 ( 學習研究開發新的契機 )
悟來上天四階法
 德高功圓稱宇王
§
六字真言六道生
咒心之真謂宇原
法指真言心願合
動天徹地冠宇玄
§
舊法新出現真詮
跳脫三界一門法
不費貲財只心願
             德積功圓能了緣 ( 了塵 )
§

 


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發表於 2014/12/12 02:48 PM
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2014/12/12

。§。【 正法眼藏 】。§。






主題:【 正法眼藏 】何解!
【 正法眼藏 】
§
本來無生死。豈知業纏身。輪迴六道苦。流連不知返。業業長相續。
他鄉異國居。回家無了期。業從何因來。世人無趣聞。修者亦朦朧。
§
善法與德行。錯認回頭路。空定及一心。似真其非真。如無頭蒼蠅。
前人雖有證。證非得實相。涅槃寂靜處。偏無又執空。違逆陰陽理。
§
正法眼藏?。何處為意?。業業纏繞?。何時為起?。修者知否?。
轉化冤緣?。覓何良方?。如何見真?。當下何心?。尋者鑿鑿?。
§
待續!

主題:悟...........
【 正法眼藏 】續篇!
§。§。§
1.業從何而生?
業原本空寂。因緣而生滅。當來下生際。無有窮境期。非論一切物。
只緣有何因。無明非緣起。業首是主因。原業本無生。緣緣續緣緣。
§
2.何為正法眼藏?
真之不假。行入為正。過程之方。謂為正法。眼為日月。藏自心中。
心有契合。了覺如實。藏無所藏。悟其真意。自然而然。正法眼藏。
§
3.如何見真?
以自心之真。與其相呼應。真真不停息。久之見其真。
§
4.心是何物?
物無其物。形無其形。思為非真。空亦著相。若有似無。無中顯真。
舉手投足。覺覺行已。三輪體空。當下為真。真中應常。心心渺渺。
§。§。§ 

主題:§。原原。§
【 正法眼藏 】續篇!
§
1.業從何而生?
業原本空寂。因緣而生滅。當來下生際。無有窮境期。非論一切物。
只緣有何因。無明非緣起。業首是主因。原業本無生。緣緣續緣緣。
§
白話翻譯解釋:【 業原本空寂 】
『 業 』。記憶體。不論也不分人事物。以及一切包括無善惡之分別。
此『 業 』原本空寂。不收受也不入其『 本 』或入其『 原 』。
也就是『 不受業 』之意。又如菩薩【 不昧因果 】之意。
自自然然。隨著《 大自然 》界中的【 自然循環定律 】下自然衍化。
也就是所謂《 食物鏈 》。這是很自然及正常之理。
又如《 食物鏈 》中。肉食之動物須吃肉類之食物。
總不能叫『 獅子 』等去吃草。由此而從小至大之循環。
此並不會有『 業因 』之產生。但此中有一個限度的折衷區域。
【 大自然界 】中會再自然調合。也就是『 反作用力 』的自然調合。
若超出此區域就會漸漸產生『 業因業緣 』。
甚至於往後【 三世 】之因緣果報。經累世累劫而輾轉不停。
§
待續!


 

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發表於 2014/12/12 02:07 PM
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2014/12/12

。§。法華三千。§。






專題:『 執得菩提心,修一切善法,亦障佛路。』修行者,不可不慎。

2.心法門   覺行居士   張老師  詮釋

主題:§。心願心。§

修士福安!

『 執得菩提心,修一切善法,亦障佛路。』修行者,不可不慎。

§

此言此悟。善解。

於修行路上。一切切之法。過程。心態。作為等等等。

都是為將來開悟所作準備。到達目的地時。

一切如器具。心態。想法等。都會從新調整與體悟。

於那拿起放下之間會更自在。
並且充滿智慧與祥和之心

若放不下【 菩提心 】時。對修者恐有障礙。修者應適時適用於當時。

於進入另一個層面和心境後。更應再發《 §。菩提心願。§ 》

作另外一番修為。讓自己不會局限於此。更能精進並尋獲新的契機。

§


菩提心願助道行

行時須要停看聽

到頂之時再精進

拿起放下心須明


§

過河捨舟尚路行

非到盡處莫輕心

念佛是誰忘人我

停頓於此也空持


§

心中心內心心心

此心聖心與人心

心心心同性各異

悟得此心稱上人


§

3. 主題:§。真銓。§

華嚴經就有一句話,值得我們深思,『 忘失菩提心,修一切善法,皆成魔道。』

修行者,不可不慎。

§

修士福安!

何謂:【 菩提心 】?

【 菩提心 】:為《 §。無上道種之心。§ 》能成就一切善行悲願。

此心一發。《 §。天地必有感應。§ 》若修者真心發願。

並且實際力行。堅修終身不綴。他日必能道果豐碩。

得證無上《 §。菩提。§ 》道果。解脫逍遙自在。

§

因【 菩提心願 】。乃是由小善至中善。甚至於到大善及至善之總合。

原由為【 §。真心。§ 】發願之故。心量功德不會因善小而有所差別。

而是在修者是否發真誠之心。及發長遠心,有云:『誠意喝水甜』。

事實是如此。人由修學知理。去惡而行善。至小善累積中善大善等。

甚至發心並捨身取義或捨身成仁等之悲願之心。此既是由初發心故。

至勇猛精進心所發出之心念。更能再發長遠行善慈悲度人之願。

也就是《 §。菩提心願。§ 》。

此心於【 心識田中 】會種下【 菩提道種 】。於未來世因緣成熟之際。

會發揚茁壯並趨使修行人邁向光明道路。直至成就道果。

§

雖有一些修行者。於初發心真心發願。或霎那間起悲願之心而發願。

而後卻沒有實際去實行。此不會影響到個人之德性與往後之際遇。

因為此亦是善心之心念。只要日後不要隨意或輕率發願既可。

§

總之。《 §。菩提心願。§ 》是修行者的驅動力。

能幫助修行者。邁向繼續修持的支柱。也會增加信心與信念。

若修行者能於修持的過程中。常發此願常存此心並力行於當下。

必能使修行之人。快速且安全達到目的地。

§

至於所謂:『 忘失菩提心。修一切善法。皆成魔道。 』修行者,不可不慎。

意在提醒修行人。要以跳脫三界離六道輪迴為依歸。

不要沉溺在「 善法 」及「 福報 」中。因此會迷失並且容易喪失道心。

但不是忘失菩提心。而修一切善法。就皆成魔道。

此論有爭議點。因為修行是要慢慢累積與修學的。

在未成就《 佛道 》之前。都會先發善念而修行。既學而修而行。

循序漸進趨於【 正向 】之境。於最後才會有發《 菩提心 》之心念。

豈可說未發《 菩提心 》。修一切善法。就會成為魔道。

此中應分層次面來說。若一個人一直追求福報及世間法而修行。

此心念與發心既已有執著並趨向世道。既會如《 經 》中之論而應。

但卻不能一概而論。並於修者若執於法或願。當有所障礙。

§


佛魔本同儔

一人一根性

修者憑自心

無佛亦無魔


§

經中文須驗

照單全收險

一入般若障

法華轉三千


§

心內悟心心

無關佛魔情

真心若一片

佛魔一家親


§



 

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發表於 2014/12/12 12:05 PM
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2014/12/12

。§。瓜心歌。§。





心法門   覺行居士   張老師   心法心得分享
1.主題:§。送瓜人。§   
§
瓜熟已先嚐。甜入心坎內。一嚐既到位。永不愁再兌。少人知瓜味。
本想分與眾。嫌瓜無口碑。再掏心肝肺。又謂有腥血。此心心已碎。
§
2.主題:§。瓜未甜。§
§
瓜瓜本自有。可惜無人尋。家中瓜不理。出外亂找瓜。每家瓜不同。
瓜內只一處。此處瓜未熟。用心能作用。瓜熟由心顯。自嚐自家鮮。
§
3.主題:§。找瓜心。§
§
瓜甜須瓜熟。修心必觀心。瓜若無心栽。葉落瓜漸沒。瓜熟無止期。
修行不修心。證道就不盡。欲見瓜熟食。瓜中有瓜心。須慢慢觀薰。
§
4.主題:§。心觀心。§
§

瓜薰看火侯。切記須用心。找出瓜之心。再用心觀心。心瓜本一體。

全住心藏內。薰瓜亦修心。全憑觀自心。知心瓜漸熟。此時再觀心。

§



 

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2014/12/12

。§。何必有我。§。






無心門   逍遙王   張老師   自悟心法心得分享 
   主題:§。何必有我。§
§
靈性是我亦非真
本原實無有生滅
真我假我因心有
無我忘我心執著
§
原初之始自然行
行至有無生陰陽
無明覺性本一如
相行相剋隨性起
§
無我之論言放下
心中無著謂自清
執有著空非正行
中道平正亦非真
不見三輪體空相
自然之行道真諦
§
                 積功累德是善行
心法修心須分明 ( 實修依『 次第 』『 功法 』契入《 真心 》)
     佛空道有不相應 ( 佛教執空重「 理論 』。道教執有重「 術法 」)
                 心法求心覓良心
§

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2014/12/12

。§。心是那個心?.......。§。






【凡心不死,道心不生?】

§

凡人之心心之王

天心地心與道心

物類有心皆平等

    就看修士存何心?

§

此心無分別。萬心皆是道。悟者心是心。凡者心亦心。

無凡其有聖。賢者自分別。處世用何心?凡心與道心。

§

放下與提起

總歸須用心

  心死是何狀?

  道心長怎樣?

§

           是何心?..........


 

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2014/12/12

。§。佛就是離相。§。





回覆 時間:2014/5/5 下午 01:45:00   IP: 111.250.198.*

名色   來自:台北

主題:佛就是離相

眾生因無明顛倒 ,認假為真 ,所以無法離相 ,能夠離相次第已經走過。

沒有經過次第是很難離相的, 離相修行剎那間 ,離相的當下就見性了。

明心見性只是一般一般平凡而已 ,不會說很利害的, 只有心不起無明煩惱,

利益一切眾生,行而無住 。眾生皆有佛性, 這就是佛性的展現 ,今生如此行持

就是佛。




 
回覆 時間:2014/5/5 下午 10:02:00   IP: 123.194.249.*

§。心法門。§   覺行居士   回覆!

主題:§。要進道須用【 五種功法 】。§

§

【 正見 】!

§

真修實煉次第持。明心見性亦平常。覺後起修體真常。一心無著應大千。

§

佛非離相與有無。此心顯現只自然。自然之應當下覺。功德圓滿究竟 ○。

§

《 §。心法門修行部落格。§ 》中參研【 五種功法 】必將受益成真。福安!



§。心法門。§   覺行居士   自悟詩詞!

主題:§。修自心。§

§

心頭佛。佛不佛。西方佛。是他佛。心念佛。就成佛?

業緣愆。誰來擔?自性度。佛不度。自造業。由誰解?

自心原。誰能追?西方行。亦自煉。要自煉。何西戀?

想一想。靜一靜。因果業。冤債怨。人是人。佛是佛。

沒法牽。沒法移。到頭來。須自理。要離苦。欲自在。

趁現在。趁現在。修自心。行功德。心觀心。心心心。

§


主題:§。因緣。§

§

寒山無遠自在心

心原不修也空行

與會只勸修其心

玄學靈通不再詢

§


主題:§。明心偈。§

§

依住非住。自體性明。

從心悟心。說一不一。

自性如如。實無所得。

由明覺心。觀當下性。

見得本原。不動如山。

§


主題:§。玹中音。§

§

                   明心見性日常中 
( 時迷...時覺...時改...漸進『 道 』...)

祖師大德因此通 ( 修者通達並了知此理 )

                   一言一行戒律走 ( 身、口、意。依戒、定、慧而行...)

                               不昧因果登佛宗 ( 趨入『 真知 』『 真定 』漸圓滿而邁向『 佛 』境 ...)

§

       知行合一日有心 
( 知而生慧須再親身行持...非只口舌言論...)

法要次第煉真功 ( 真功妙法雖平常。若依次第必達真...)

             來日若覺心光現 ( 有朝一日心常生法喜。證果之象須細心呵護...)

                    真祖面前印心玹 ( 與過來之人共同分享及【 印心 】...會《 心王 》...)

§


回覆 時間:2014/5/6 下午 02:35:00 
  IP: 123.192.170.*

主題:§。當下明心見性。§

§

心迷法界有。悟時非虛實。一人一真性。性性皆不同。

來處當下心。緣緣千萬行。因果由此生。生滅無期盡。

若欲了業餘。須修心上心。但得真法要。霎那片刻尋。

修成原原處。從後不再覓。日常生活過。來世菩薩心。

                 既得明心性。又稱眼明人。修身積德願。逍遙自在行。
( 不虛此行 )

§

回覆 時間:2014/5/8 下午 06:04:00   IP: 123.192.170.*

主題:§。求法者誠心為要。§

§

誠能動天。謙可受益。德積養性。慧當明心。

未學心立。法須恭求。次第而修。平常而已。

練而親驗。亦重思惟。心領意會。了然於心。

再次進昇。於細心處。入心中心。達於至專。

專而進精。轉而化妙。妙境如如。靜觀明覺。

此無大巧。只用真心。真心應物。自然而為。

不執不著。日復一日。他年豐收。明心見性。

§

 

 

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發表於 2014/12/12 09:25 AM
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2014/12/10

。§。一真法界。§。



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主題:§。一真法界。§
§

心中有心悟真心 ( 是心是佛。覓佛修心 ) ( 心誠力行。真心可求 )

真心一片心心心 ( 真心應心。應心印心 ) ( 久之無心。有無亦同 )

心心心時一真如 ( 三輪體空。一真法界 ) ( 捨取自然。提放不拘 )

三輪體空亦如如 ( 修無所修。悟無所悟 ) ( 平平常常。自自然然 )

§

修學之士。知修心為上。知其方法後。就循序漸進。由心悟心起。

修細微心處。心定時妙現。妙現亦此心。心再修心。此心入玄已。

真心一片。但非有玄妙總總之象 ( 相 )。而是此時心的層次已提昇。

亦不要執著現況之得。並且須再精進持修。

此時心真法真一片。既達一真法界。如如不動之地。又繼續修持。

並於日常作息中。實修實證。功力漸增。處動靜一樣清靜無染著。

且都能隨緣應對。圓融無礙。並且不動如山也。久而久之達三輪體空之境。

當達於三輪體空之時。亦不能執著。更須往上繼續修學。

邁向自然無為之心。與無為而為之行已。

﹝真心如如:一真法界。﹞

﹝心心心:三輪體空。三心三輪。『 無 』『 有 』之分也。﹞

§

如如之心無所執 ( 剩下修士先行自悟 )

自自然然隨處應

修行至此無人我

究竟圓滿了世緣

§

明覺當下隨緣過

動靜無分不動心

由此功法一門進

無須三劫苦修行
§



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發表於 2014/12/10 03:38 PM
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2014/12/10

。§。悟心性之人。§。



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主題:§。悟心性之人。§

§。心法王。§   心法門   覺行居士   張老師   自悟心得分享

§

無心門。法來門求。求者真心。授者心明。

心法門。行心悟心。從心入心。法門多學。

萬聖宮。萬載永存。進入聖域。眾宮之擎。

§

修者行修於心。心何求?求何心?心處何?修者知否?

心於明覺下。當由此修持。明覺是何物?當下是此心 ( 自心 )。

明覺於何事?當下是此心 ( 吾心 )。此心 ( 自心 ) 有其性 ( 個性 )。

§


性性顯於心。外覺人事物。各有各自性。心性本一同。

悟時用明覺。平常自如如。無明本是心。明覺亦是心。

兩者皆同性。心性亦不分。內外本自然。心動自然知。

先知與後覺。但看人自性。修學能敏銳。精進可超越。

修成心無心。只存一真性。性中常明覺。從此性如心。

用時心並性。真空與妙有。心是真空心。性是妙有性。

此心既得已。就看行人心。始終不離性。心性兩合宜。

由此修心性。終究明心性。


§

主題:§。找到『 心 』及『 性 』沒?。§
§

一個成功之人【】都會特別敏銳。他們會專注在所要修學的﹝人事物﹞上。
並且努力不懈的專研及變化。反覆思惟檢討過失。並立即改進達於至善。

不論是世俗之事。或宗教領域。
包括修道亦是如此。

都是要一步步的往上研修。
累積經驗才會有所成就。

修學之士。務必堅修下去。
待來時之日。功成德圓。自享其果。更能利於大眾。
把持【 明覺之心 】。修持於【 心上 】能自在解脫。不論世間出世間。都能有所受益。
至於個性及方向要如何產生及發展。就看當下因緣和合。
若能掌握此二項:【 明覺心 】【 當下性 】。並能力行不歇。
不論處何事。將有所成就。從古至今成就者。不外乎於此。

這也是《 §。心法。§ 》中不變的定律。
由此不斷精進修持。何患不能成就。
§

祝福!
§

觀音心慈化大千

一心一意點心田

田中之物無分別

當下明覺既心佛

有云是心亦是佛

又名佛者稱心覺

覺覺相續無大巧

心光自現開慧明

日常作用當下性

心性如一學觀音

從始至終志不改

他日緣起自成佛

功由自心心修心

事理圓通兩相怡

閒忙之餘心不動

靜動從心永不離

有朝一日心印心

自悟自證須彌性

此心若海虛空藏

無前亦無後●◎○

自性靈通辟支佛

§


主題:§。快修心..........。§

§

心上有真人。此人亦是心。從古至今後。不論入何身。只問有何緣?

輾轉六道迴。無增亦無減。無形亦無象。無味亦無因。何時來相會?

見面不相親。朝夕不曾離。不分老與少。貧富亦如如。為何莫能識?

東奔西又尋。出家為此因。修行為此因。此因緣何起。思惟三千辛?

有朝一日醒。破闇顯光明。從此無須覓。朝夕自相伴。唯差心已醒!

成佛作祖逸。逍遙自在行。一頌尋心詩。獻予眾人品。熟已入心心。

已得真功法。次第依序持。除此心用心。別無出世法。不修嘆不停。

§


快修行.............................................

 


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發表於 2014/12/10 02:46 PM
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2014/12/10

。§。無上心之法要。§。

 
 

§

若一個人心中充滿《 悲願 》。能行功立德。修身養性。發【 菩提願心 】。

且欲利益一切眾生時。此心已能超越一切之束縛。包括三界之氣數。及所有之障礙。

當事人必能精進修持。勇猛不懈。邁向成功之道路。直到達至目標。

而修行之人。亦須注意
。§。心。§。之起心動念。此有環環相扣的問題產生。

善業能增長。心心善念能成大慈大悲之﹝菩提願心﹞。對於當下及往後之修行與因緣。

會衍生不可思議之效果。且能在無形之中。推波助瀾讓修行者更於精進。

且能自轉其業因業緣。趨向更圓融之境。若已有【
善業 】於前。

再由衷真心修持自利利他時。將能使自身《
德業 》更能弘遠。

加速成就不可思議之因緣。反之。
不善之心及業

亦須當下斷除。免累積所造之惡因惡緣。將來也會累積倍數。自受其害也。

修行者須要特別注意此事。
『 當進則進。當止則止 』。

§

又在修學一切法之時。更當細心品味探討。其。§。思惟。§。理解。體悟是不可或缺的。

因此是﹝
悟心。修心﹞最重要之一環。必由自思惟。漓清。分析所修學之【 心得 】。

悟出一套自修得力之方法及理論後。與其他《
經典 》教義互相印證對照。

才能證明自所修無誤。有益於後信心與修學。

§

理論 】:是修行之人。所修學心得。也是悟性之總結。

若能常善思惟者。有朝一日定能悟其
。§。大道。§。之真諦。

所以研修
。§。本人。§。之心法時。切記不要用眼看或嘴巴唸過就好。

須慢慢用《
自心 》領悟及思惟。以自修及其他《 經論 》對應。由多方面下去修悟。

由『
少而得莫貪多而廢 』實是可惜!

§

福安!


 
﹝莫以此言論平凡無奇而等閒視之。若加上【 所有緣 】及其他﹝功法﹞。

              認真體悟修學時。行之有恆。將來必有所成就已!﹞

 
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發表於 2014/12/10 02:28 PM
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2014/12/07

。§。心。§。

 http://c.share.photo.xuite.net/chang580618/1caefae/17223760/934277726_x.jpg
 


阿彬   來自:屏東  題!

主題:如何知道自己,已經明心見性了?


 
。§。心法門。§。   覺行居士  回覆

主題:§。心。§

§

明心見性事非難

只怕修者心不堅

既是明心與見性

必從心性上修持

心上起伏須先知

知後分辨不須執

安住此心再修心

行住作臥常明覺

應對事物個性顯

有福有量心漸寬

知書達理學世道

有空思惟心性處

何是本心何是性

心性作用當下覺

久之此心已漸清

心清意明人自在

無愆了業德續積

心寬體胖無憂慮

                 法喜充滿證初位 
( 四禪初位 )

由此再從心觀心

佛典教義亦不停

日久功深心性昇

進道上昇點滴行

一日心開與意解

聞經聽法了於心

此時已證法界性

二地三地手中擒

願心加持憫眾生

德積厚能與天齊

                                 日常起居喜無停 
( 法喜充滿。自然湧現 )

不動心性自然心

修者遇此須精進

放下無著心非心

無人無我自心明

功成須備勇猛心

再接再力悟心心

心中有心卻無形

           只能明覺再感受 
( 領悟 )

若真達於見心時

不動如山心無心

此心明明亦如如

修者自知似飲水

至此已已須求證

真人面前當須問

此心心心是何物

印心於此解三寰

逍遙自在菩薩心

                                  無憂無慮守自心 
( 續修...守本心...續修...

§


 

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發表於 2014/12/07 12:10 AM
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2014/12/06

。§。真道。§。


http://c.share.photo.xuite.net/chang580618/1caef4c/17223760/934277628_x.jpg


。§。心法門。§。   覺行居士   ﹝心法分享﹞

主題:。§。真道。§。

§

悲者之心。凡難測度。有無見性。明身口意。

知心意聲。正邪由分。但看其性。性同無分。

只分業緣。善惡各立。果報還身。明明覺覺。

當下如如。見聞無著。應運自然。一本初心。

心願德慧。修無所修。願至無穹。倒駕慈航。

若欲明心。當從心持。法門次第。心法門求。

§



主題:§。求真心性。§

§

此悟之心性。漸入其真。

唯能再從『 能、所 』『 真空、妙有 』中。領悟更深一層的思惟。

才能有所進道上昇。如『 菩薩 』位階及心量各有不同。

初地『 菩薩 』是此《 心 》。二地『 菩薩 』是此《 心 》。

三、四、五地......等亦是此《 心 》。只是心的悟境及切入點不同....

修學一切法。行持一切功德。於究竟圓滿時成就《 佛果 》。

而下手用功處。就是【
觀心 】【 觀心中心 】【 觀心中心的三輪體空心 】( 心心心 )

再將此【
三輪體空心圓滿後再放下 】。由此達到真正《 §。無我。§ 》之心。

《 §。
無生法忍之心性。§ 》。§ 。心法門。§ 修持部落格中修持功法。

修士等不妨參考看看。( 內容多元化。須用心尋找自需之文章。)


§

無上心法亦修心

法門萬千求心佛

人人各有此心性

用對方法減半心 
( 事半功倍 )

§


主題:§。心。§

§

§。心王自心栽。法門由修來。§

§。逍遙自在行。無來亦無蹤。§

§



主題:§。修自心。§

§

心頭佛。佛不佛。西方佛。是他佛。心念佛。就成佛?

業緣愆。誰來擔?自性度。佛不度。自造業。由誰解?

自心原。誰能追?西方行。亦自煉。要自煉。何西戀?

想一想。靜一靜。因果業。冤債怨。人是人。佛是佛。

沒法牽。沒法移。到頭來。須自理。要離苦。欲自在。

趁現在。趁現在。修自心。行功德。心觀心。心心心。

§



主題:§。因緣。§

§

寒山無遠自在心

心原不修也空行

與會只勸修其心

玄學靈通不再詢

§



主題:§。明心偈。§

§

依住非住。自體性明。

從心悟心。說一不一。

自性如如。實無所得。

由明覺心。觀當下性。

見得本原。不動如山。

§



主題:§。玹中音。§

§

明心見性日常中 
( 時迷...時覺...時改...漸進『 道 』...)

祖師大德因此通 ( 修者通達並了知此理 )

一言一行戒律走 ( 身、口、意。依戒、定、慧而行...)

不昧因果登佛宗 ( 趨入『 真知 』『 真定 』漸圓滿而邁向『 佛 』境 ...)

§

知行合一日有心 
( 知而生慧須再親身行持...非只口舌言論...)

法要次第煉真功 ( 真功妙法雖平常。若依次第必達真...)

來日若覺心光現 ( 有朝一日心常生法喜。證果之象須細心呵護...)

真祖面前印心玹 ( 與過來之人共同分享及【 印心 】...會《 心王 》...)

§


主題:§。當下明心見性。§

§

心迷法界有。悟時非虛實。一人一真性。性性皆不同。

來處當下心。緣緣千萬行。因果由此生。生滅無期盡。

若欲了業餘。須修心上心。但得真法要。霎那片刻尋。

修成原原處。從後不再覓。日常生活過。來世菩薩心。

既得明心性。又稱眼明人。修身積德願。逍遙自在行。
( 不虛此行 )

§


主題:§。求法者誠心為要。§

§

誠能動天。謙可受益。德積養性。慧當明心。

未學心立。法須恭求。次第而修。平常而已。

練而親驗。亦重思惟。心領意會。了然於心。

再次進昇。於細心處。入心中心。達於至專。

專而進精。轉而化妙。妙境如如。靜觀明覺。

此無大巧。只用真心。真心應物。自然而為。

不執不著。日復一日。他年豐收。明心見性。

§



 

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發表於 2014/12/06 10:52 PM
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2014/12/06

。§。心在那裡?。§。



https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/v/l/t1.0-9/12039516_471165379722438_6201880996052197403_n.jpg?oh=255e0d142d625c7ae97050b89dd1ac38&oe=57DEB252
 

。§。心。§。
心在那裡?心在這裡………這裡是那裡………這裡就是﹝心﹞。
看不見。摸不著。觀不到。測不著。心啊心啊。你到底在那裡?
要如何與﹝你﹞相會?要怎樣才能與﹝你﹞相印?
有誰能告訴我。此﹝心﹞在那裡?……….
§
明明之中心有心。隨侍在側從不離。

無始劫來未曾識。形骸變異不知因。
§
有人問吾心何處?只見東方一明珠。

擎天一憋隱自性。霎那無影亦無縱。
§
心法無上待緣人。貌如凡顏不驚奇。

緣起蘊育掌玹冥。當世成就非凡仙。
§
﹝心﹞啊!吾知你在那裡。只不過如何將﹝你()﹞告知世人呢?
你是否同意啊?既然不同意。那就等來日有因緣時再敘了。
﹝原來﹝心。你()只是。§。一片真心之心。§。而已啊…………
§
明覺心。當下性。用真心。用真意。
此心意。成一片。久成真。能受用。﹝心啊!原來()在此。﹞
§

 
。§。緣起非緣。§。
﹝大自然界﹞原本是自然之衍生運化的。

而《食物鏈》既是其中之一環。
此是有一定之規範的。

若是在範圍區域內。並不會產生而外之【因緣】的。
但由於後續有萬物及人類以後。有時所作之行為。
包括『身口意』會超過一切之範疇。

所以才會有﹝相應對之因緣果報﹞產生。

《緣》:
起於『自性』及『自造』之因。所以會﹝自作自受﹞。

亦必須﹝自性自度﹞。
延伸於後之因因果果。則是無止之盡。

此亦是。§。大自然法則不變之定律。§。
修者。切記於此。設定目標。精進不懈。直至成佛。方能自在。
﹝。§。究竟自性本原。§。一得永得。不會退轉。﹞
 


§

行住坐臥。舉手投足。起心動念。一切身口意之造作。

皆是此﹝心﹞之效能與作用的延伸。

行修之人。能知當下之念。覺於現況。掌握其心。則已知其心。

得其心。唯當事人要如何應對而已。

若能運用得宜。且圓滿無礙處事。以此入道修道行道證道成道。

將能趨道而行。終有成就之一天。

§


一心十法界由心自造

知心修心從心不離心

此心敏銳用真心相印

心中之心亦須依此悟

悟得心內有心心心心

三心原心心非有其心

覺覺無迷自然感真心

離假修真自然能相應

心心心心一切性之種

欲見此心必然要修心

道之成已亦是明自心

行者汝心是否能明心?


§

快修心.............



 

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發表於 2014/12/06 10:36 PM
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