2016年5月23日 星期一

。§。修行基本觀念分享。§。



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§。聞、思、修。§
 

﹞:看見、聽到、了解、學習所有一切法門要義。並且已經開始進入研討修持。

﹞:領悟、參研、體會、思考、構想、組合、融化在自身『 靈識體 』當中。

﹞:從自身所修學之一切。擇其一至二種以上的功法。實際用於現實生活當中。

             親自去感受體驗。知其得失所在。並能立即反省改進。且又能溫故知新。

             以上三種思考行為模式。是欲修行者。須具備的基本概念。並且要依序修學。

             才能產生而得到實質的效益!

 

 
§。見、信、解、行、證、得。§
 

》:字不同但意義與﹝﹞累同。先能自我體悟人生經歷。看破世情。

                知其苦短。進而修持。

》:接觸各宗教派。擇其所好。並稍作了解分析。進而相信『 宗教

              『 法門 』。能幫助自身離苦得樂。提昇『 身、心、靈』層次。

                建議可多方面參考善書、經典、詢問他人之意見。


( 至於何種『 宗、教、派、門 』。能幫助自己進道上昇。甚至於跳脫三界。

免去六道輪迴。解脫逍遙自在。就須認真且用心作抉擇。才不會耽誤一世修成的好機緣。)


》:解開一切心中之迷。不懂既問。或尋求解決之道。並且融會貫通及消化。

》:。§。修一切善行。利益一切眾生。§。由知而行。行而又有新知。

                在行修與立德當中。培養堅定之信念。且能從一而終。必有所得。


》:已證之人。現有異瑞之象。如心常自法喜充溢。夢觀其光。

               常見喜雀吉祥之畜等。霞光照頂。溫暖可觸。眼閉現前視有其光明。

               常起悲心及願心。能解其經典教義。


               但此證之證。是有其層次、境界之分的。

》:修行圓融。德高慧滿。經驗豐富。善修心法。且能自利利他。有顯異能者。

               有心不動如山者。有忍辱過人者。有目清顏少。返老還童者。

               有發大菩提願心者。有神通顯化者。有心開意解吟詩勸化者.......等。

               此證之人亦如凡人。非有奇特之處。韜光養晦。輕於世事。重道蜚財。

               如此修行之人
。§。心、願、德、慧。§。趨於圓滿。得○§●道○§● 之人。



     ※ 。§。得。§。之後尚須再力修向上。因   ◎§◎ ◎§◎   無止無盡......。 ※     


 
1.為何會多有『 見 』之提示。因先有見到一切人事物之後。才會衍生其他之後續........

2.又『 證 』與『 得 』之分別提示。如有人醫學畢業後。拿到『 證書 』證明已學之有成。

   但尚未行醫就業。難得其雙方利益。只能說作一半而已...............。


3.修道亦是如此。須先自修自利再利他。得其效果後方算圓滿!( 此無大小果位之分 )



 

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發表於 2014/12/10 11:11 PM
| 。§。新進修學者在家之修法次第。§。[3] | 回應 [0] | 引用[0] | 人氣 [114] | 推薦 [0] | 編輯 |
2014/12/10

。§。如何進道上昇.....。§。

 

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   『 』。『 思惟 』。『』。意義作用之不同處!
 
 1.『 』:想人事物的種種過程。比較淺的想法。一過既忘。或少顯回憶之事!
 2.『 思惟 』:想過去。現在。未來的人事物。包括過程細節等。
                 並有實際付出行動。如此前思後行之行為想法。稱之為『 思惟 』。

                 此所遺留的印象會比較深刻及清楚。不時之間亦會自然地顯露出來。

 3.『』:前二樣皆有之。並能擇一深入其中心點。作漓清整理並詳細研究。
                 類似『 一門深入 』。卻比一門深入更深層去了解【 真實意 】!
                 猶如學習世間上一些技能。有分上。中。下。及淺修。深修之別。
     一般修學者。進入【 道門 】不論修持何種法門。 常會誤解此既是修行。

     未得其精髓即停頓。
或於中階位。或高階位上。不知及不能再進一步進道上昇。

     而有所滯礙難行。
當細心審慎查覺。並積極尋找追求另一層次的提昇。
 
      最主要方法就是【 對論 】。互相研討辨論。再將不明之處。或疑點。

     重新調整思惟。並尋找正確答案!
     另《 修心 》亦是如此。找出《 心中心 》甚至於更深之心境。

     學理。靜坐。修法等亦同。此整個過程已熟練並深記腦海。

     於今生或未來世時不會忘記。遇緣既會顯現出來。



 

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發表於 2014/12/10 11:18 AM
| 。§。新進修學者在家之修法次第。§。[3] | 回應 [0] | 引用[0] | 人氣 [141] | 推薦 [0] | 編輯 |
2014/12/06

。§。在家自修課程之程序。§。


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一般修學者。在家自修的課程中。如何安排及進行步驟如下:

先坐於圃團上。眼張開。雙手合十。保持明覺。持唸。§。六字大明咒。§。

須發出聲音。呼吸保持自然順暢。約持唸五至十分鐘後。自然會啟動﹝氣動﹞。

此時是第一階段之修煉。銜接﹝
宇能﹞帶動同時引發『氣動』與『法指』。

此是由最高之層次﹝
虛宇能量﹞引導修煉。經一段時間後會自動停止。

修持者。可繼續【
靜坐】。眼自然合閉。修者只要保持靜心明覺既可。

或就此停止﹝修煉﹞皆可。此修持之最大功效。就是能一舉數得。

上接﹝
宇能﹞修煉最高法門。次引領靈元等修持及靈療。再者可行功立德。

並可廣結善緣。亦可健體強身。且累積未來成佛之因.......。若修持者。

於當下或未來。
常發善願且力行不綴。其效益更是顯著。解冤。除厄。植福。

增慧等更能日漸其效果!

又修持者。當修持一段時日之後。就可自行調整『
站立』。

或者是以『
坐禪』的方式持煉修法。只要保持明覺並且要注意自身安全即可。
 

1.持唸。§。六字大明咒。§。銜接﹝宇能﹞修煉《最上乘法》及補充能量。
                                                      ﹝眼睛切記要張開﹞
並同時修煉自性靈體〈本體〉。及自性靈性〈本靈〉


※以下﹝2、3、4﹞項。修者可自行選擇是否運行之。因有時外靈亦會由此入侵其身。※


2.靜坐中接引高階【無形靈元】進入身體修煉。護體。靈療。
                                          ﹝眼睛張開及閉合由修者自己感受﹞


3.靜坐中接引中階『無形靈元』進入身體修煉。護體。靈療。
                                           ﹝眼睛閉合及張開由修者自己感受﹞


4.靜坐中引導低階「無形靈元」進入身體修煉。護體。靈療。
        ﹝眼睛切記要略閉或合。且此時會有昏睡的感覺。等完功後既會回復。﹞
※因此區域靈元靈力較低。若眼全開則光現後。祂們會受不了全光明。※


﹝完功後。功德可迴向於1.冤親債主。2.祖先。3.本身。4.十方法界眾生。



其他修煉之細節。如是修煉何法?層次為何?接收寶物為何?又是何靈來?

或是要傳達何種訊息等?及會產生何種法?皆須由修持者用心體悟之。


或當面詢問本人。




修持者。可借由此之功法。

逐步將自身身上所依附及佔據之靈元度化離開。



 
回覆 時間:2014/10/3 下午 12:31:00   IP: 123.192.170.*

主題:。§。真的假不了。§。可親身體驗印證。本人親自教授.....﹝訣竅﹞...
 
。§。心法門。§。覺行居士 張老師 再三回覆...
 
§

上述所提出之修法。由上至下。依序而修煉下來。

一、方面能先接引﹝宇能﹞自修煉最高之法。幫助《自性靈》及【肉體】。.

二、由此法之修煉能量。

接著幫助﹝無形靈元﹞高、中、低層分別修持與靈療。

就單單一個﹝功法﹞既能產生多種效能。為何不修?何樂而不為?

§

1.法高......能量強......

2.行功立德等。因無私引度無形靈元。修煉及脫離肉體及外物之束縛。


﹝因很多無形靈元會附著在『人。事。物』上。也會不斷的要入肉體修持。

有時會無知或被法綁住。無法出離且會層層疊疊。不知如何出脫。

但若能修持此法。無形靈元既可借此氣出離。並一層層出離肉體。

免被拘留於肉體...等。修持者及無形靈元。才會漸漸輕鬆。

就不會再受無形氣干擾及有不好之負擔........﹞


3.能量之加持及功德力。亦可幫助自身解冤釋結。消災解厄。增福慧.....等。

4.因常修煉此法。而與﹝虛宇﹞氣合。他日肉體生命終止時。

能依此之因緣至更高之【層次天】修持.....直至﹝成佛或成道或成聖﹞....

§

參考看看....福安!

 

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發表於 2014/12/06 11:11 AM
| 。§。新進修學者在家之修法次第。§。[3] | 回應 [0] | 引用[0] | 人氣 [181] | 推薦 [0] | 編輯 |