2016年5月23日 星期一

。§。心心心。§。



https://scontent-tpe1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xtl1/v/t1.0-9/10457960_387864238052553_7695774827922766628_n.jpg?oh=5c82ec2666b586f4f649b76df55da90d&oe=5736ADA0


1.修士問:

【 修到什麼的果位或層天該歸何處在還活著時,

    就已經由無形界層層神佛的考試而證得.....】


§


張老師答!

§

修士福安!

§

所言甚是。但不妨再深入了解其內意。

就是此【 旨令 】『 位階 』由何而發。如何應證真偽。

若是【 魔道 】所設計策動又該如何分辨。.......

§


萬聖宮中中央令

權衡三界統萬靈

欲得旨令救群暝

須至堂內會真主

§


無心門內藏先機

文韜武略心法成

一躍千秋萬世存

巍巍獨步不老仙

§


心法門檻有真詮

六字玄功能量學

宇環之內無上法

實修現證悟無生

§



2.修士題:

【 參禮版後方仙家 】

【 欲知版中明白人,靈鳳山上天門開。】


§

張老師接文!

§

§。靈山會上一真主。無來無去心無礙。§

§

續文:

§

§。神仙凡人做。自修自家心。門外不相親。心心有真心。§

§。不假他處求。非泥塑裝金。只須日醒心。心上用真心。§

§。前心追來心。心心不離心。細心心中求。心中有真心。§

§。印心只用心。佛聖不離心。一心十法界。只看用何心?§

§



3.修士問?

君曰前心追來心

時時處處生妄心

經云三心不可得

笑問菩薩點何心?

§



張老師答:

§

臣曰妄心亦是心

此心他心一樣情

試問此心何處尋?

心內有心修自心

§

三心為妄不可執

真空妙有亦如如

事來則應去自然

明覺安住當下心

§

工欲善其事必先利其器

先天妙法亦有其優順序

跳脫三界方法雖有萬千

六字玄功堪稱虛空真詮

若不言明汝等如何進研

渡河須舟全後方可棄岩

前後須分切莫互相混沌

千經萬典教人行善修心

滿天仙佛亦授自性自詮

一切過程功法須備且行

功行圓滿必能感應道交


三心不可得如何能相契?

心心心心心心亦心﹝須真心悟之.............﹞
(
細心修悟自心前心悟後心用後心觀照來心如此悟心互相印心此心如心之心。)

§ .


4.修士題:

八心枉用心

忐忑上下心

不知臣服心

焉能識真心

.

惺惺寂寂是

惺惺妄想非

三心不可得

直心自相契

§



張老師答!

§

修士莫要舌上爭鋒

功法次第非只理論

名相思惟紙上談兵

法華三千萬年難全

§

直心之心心是何物?

直心之性性從何生?

直心契心汝可見道否?

直心為心直心道成否?

§

言心不知心。直心亦惘然。當下顯真意。名稱是直心。

仗義執言者。直心通天心。心雖通天心。猶差一步行。

滿街直心人。悟道有幾人。莫將此直心。認作見性人。

看經依經論。似如餅充饑。各人自心性。自食自家飽。

§

功法。次第。親修。自悟自證。才是真理。才能受用。

否則理論還是理論。學識還是學識。祝福!

§



 
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發表於 2014/12/17 11:36 AM
| 。§。自悟心法心得分享專題....。§。[36] | 回應 [0] | 引用[0] | 人氣 [166] | 推薦 [0] | 編輯 |
2014/12/16

。§。心法心得詞句分享及印證。§。


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主題:特殊因緣要把握。
此篇文章是本人自心領悟的心境與感受。其中有與修士們,
互相研討所題之詩詞,心法與心得都在此文章。
又《 心法門修行部落格 》內的文章,亦是多年之經驗所累積的,
並有直接接【 宇宙能量 】及與『 無形界靈元 』所共同研討之區域,
希望能與修士們共同分享。並對所有眾生有實質幫助。福安!
本身所修學甚廣,現不屬五教派,已自創法門。《 心法門 》
至於有無【 自性靈通 】。『 如人飲水、冷暖自知。』

( 此心天可表,人中之飛龍,千年萬劫不記秋,宇宙虛空任遨遊
◎ 夢裡初驚醒,時年已四三 ) 一世修成天地祖,覺行居士逍遙王

法身若有似若無。因緣變化顯其中。
從頭至尾須臾現。未著一物身自由。

佛法無邊難轉定業。只原初心一念錯亂。
但從心悔過兼修善。業滿罪消漸能圓滿。

佛是有心?或是無心?
若是有心如何成為佛祖!
若是屬無心如何度眾生!

(( 明心見性 ))
明者明白,心者起心動念,見者看見知曉,性則一人一種個性。
統稱解釋為,明白清楚自己心理所起心動念的思惟,
了解明白自己的個性與性向!若是真心修道者,
立志方向從一而終,積功累德,福慧雙修,終其一生,
就算未明心見性,也離道不遠!

一念之念亦不可得,心心之心無始無終;
但從真心尋覓無心,行行自然但見本心。

靜坐法門千萬千,唯獨修心最清閒;
日常作息常提起,逍遙自在紫金仙。

四個階段上雲梯,不需財寶與裝金;
研讀細審不費心,心法門上了前因。

只問清不清
莫問緣不緣
想問事非事
就問人非人

當下起修事非難
只此一念兼一意
萬宗萬派唯修心
狐疑不進總歸空

修學入門無分別
只此一心飛上天
前願未了事綿延
恐入紅塵苦多遍

武中之星屈為二
仗義直言可參天
遇劫投入於儒緣
積功累德可回天

三教萬派各有專
取長補短莫執偏
事理圓融常自醒
盡心盡力積良緣

天覺天覺心不覺
長舌閒語亂心田
雖說善法是直言
恐造口業惹人嫌

佛云善行與悲田
行善積德加甜言
勸語不斷常自醒
自負自誇真討厭

天皇聖主凡人做
宇宙主宰一世成
覺行居士逍遙王
化身萬千只在心

靈元靈性修自心
罡氣浩氣紫光現
萬靈朝祖歸原來
非佛非聖亦非仙

東方明珠是寶島
騎龍觀音從天降
準提法號無原始
虛空浩瀚第一人

混原一氣散萬殊
因緣際會源生緣
聖凡同儔六道轉
此心元圓性可超

滴水觀音曇花現,月中之影霎那存;
浮華人世一瞬間,夢裡乾坤尚可堪。

俊人天威擔要職
林群南門守禁深
一念錯知下塵囂
犬字旁邊是浩天

眾生無盡苦海無邊
自性自度永劫不變
業引緣牽隨波逐流
慎因了業只此一心

一心十法界
從心修持最正確
披毛帶角由它作
成仙成佛亦如此
抓住重點莫遲疑
快快跟
我這樣修
一世修成逍遙王

明心見性
善法是善法修成只歸神道
明心非由外求無心豈能成道
若皆不可執請問您修何道

執空求佛佛不佛
但看世人鑫求金《 看到銀行的錢,就以為是自己的錢一樣. 》
拜懺讀經兼修善
誤人子弟謂學佛

起心動念明是非
善行惡止心性煉
空有不執中亦偏
若有若無最自然《 水和魚,空氣呼吸。》

不一而一,真空妙有;
妙有真空,非一而一。

三重境內祥光現,萬聖宮中度群生;
慈悲證道登妙境,涵養正氣鬼神欽。
覺行居士願無邊,一世之中證極果;
腳踏七星運陰陽,三界五行拘不得。
心法堂上禮聖顏,萬祖朝宗天下平;
修身養性盡人事,積功累德了凡塵。
三界六道輪迴苦,霎那光陰如電閃;
凡間寶島明燈現,心法堂內會真人。

不受諸法心亦非 ( 不受諸法是執著於空,執空執有非真道,因有執即不能解脫。)
解脫只要不執著
放下提起常自然
不清不濁非動靜

緣起性空自然成
( 此「 性 」字,乃是心所衍生的性情與個性。也是妙有之作用。
性空:即是真空、妙有。非性本空寂之意!)
不著一物性常在
舉手投足心自覺
明心見性當下中

慈毅...蓮花木竹
慈航普渡駕雲舟 ◎ 觀音勢至西方來
毅堅道容禮聖顏 ◎ 彌陀入世娑婆天
蓮台座上會真祖 ◎ 萬祖朝宗應三期
花雲四海檀香薰 ◎ 蓮花化生白雲座
木火萌景心嘹心 ◎ 心法門上解生死
竹入觀音凡成覺 ◎ 六字真言為真功

應時應機應天命
實難一言與道盡
現時正邪齊降台
選人擇法亦修心
從來萬法由心悟
汝若問我修何宗
心法門上有妙詮
步履輕鬆心悟心
著相修行豈成真
身陋之驅何成器
明心見性只此心
惶論雙修與丹行
寶山之內無一物
混混兀兀炁騰騰
不明究理論實性
緣木求魚見性難
修真不從練丹求
嬌妻同儔亦無關
汝等見文不見意
心中之王無緣遇
千年練丹丹不熟
萬年離心無可修
見性明心日用行
心上修心莫離心
悟理禪修須用心
隨眼晃過未知性
心性不用難究理
如何修煉心上心
詞優彙美雖愜意
涵情養性增雅興
閒來吟詩相伴隨
神仙道侶亦同為
詞辭文彙勝李白
杜甫獻詞亦稱臣
明心見性不相干
伏心煉性較實在

秋風催人老,歲月常換青;不見當日我,去者是何人。

橋歸影箠夕陽落
齒搖身悴少伴隨
眼觀前人今換我
幾人修得脫輪迴
吾勸虔訪明心月
當中輔得見原元
無空無有亦無玄
朗朗乾坤一真圓

禪修禪修心不修
只言經論未言心
從來萬法心為上
心上悟心莫離心
三聖果位確是真
印證不難行非易
汝緣佛門早已定
四聖諦處結善果
莫要蹉跎步蹣跚
急刻前往參聖顏
一年半載心自會
原來早是禪修人

明心見性非難事
持心不綴從古少
一心一念雲梯現
願德福慧果自成

當下明覺日醒心。慈心悲願時時提。
經卷不離智慧開。道果不凡靠自行。

三界六道心已離
眼開法界心契心
修佛修聖心不棄
安住當下免覓尋

汝等修學找真詮。身心平息自然意。
隨緣了業口德積。三輪體空從心行。

福由心積。德由心行。知行如一。道心永存。
當處力修。非用靈通。一語一行。功同再造。

心法門上無親疏。
無上心法眾人求。
修學道路互提攜。
那分橋路本相源。

靈山一念心。無近亦非求。觀時不在目。靜時亦非心。
此心若亦無。執空亦非真。心心與心心。念念從不停。
真空與妙有。有心亦無心。週延從未斷。觀觀當下心。
陰陽本自然。守住當下念。應時和應機。從來不入心。

功德自性心中顯。
福慧圓融法中求。
知行合一堪稱祖。
陰騭無為第一功。

有心與無心。說多亦非多。
真空應妙有。自然無所求。
隨意如水行。念念心不留。

指月月不是月
言心心亦非心
念念從心而起
心心從有而生
此心何處生滅
當下一念為真
無始無終

心中有火意難消,
忍無可忍此短暫;
望汝修得無生忍,
活在當下一念中。

三教法義各有專。取長補短休爭論。
我執太深難進道。善法依就須輪迴。
一言半句難窺心。寸些才能登聖裘。
無心無願無真行。尤如沙漠覓綠洲。

一念之念亦不可得,
心心之心無始無終;
但從真心尋覓無心,
行行自然但見本心。

主題:懺悔只用真心。行功立果不二過是第一法。【 如何懺悔 】
一切罪尤由心生
身口意行業障成
輾轉因緣還自受
無分老少與富貧

懺迴前愆須真行
不二過是第一名
行功立果可消業
漸修漸行名懺悔

心心無過謂上人
行行蹈矩真功夫
心念起時常明覺
起心動念三思行

貪嗔痴慢疑不迷
知足常樂心自清
安份守己平安過
日日無過不須懺

無上心法從心悟。悟後保持並求新。
良好習慣日日修。明覺正行莫欺心。
但求來日西方進。彌陀觀音勢至親。
修道只持一顆心。願德福慧須並行。
活在當下隨緣過。六親眷屬了前因。
吃虧困窘練心性。積極進取逍遙行。
不枉人間走一回。心法門上有天梯。
六字功法非凡情。每日二刻用心持。
練心調息兼充電。不久時日便自明。
勸汝進修莫遲疑。真人堂內等元精。

滾滾紅塵白雲天。東日西沉呼吸間。
不見當年英少漢。白骨成堆誰是誰!
上乘法門一世成。了業脫俗非誑言。
只因魔擾退道心。萬劫不復悔當初!
真言手印勤修持。悲願智德同時運。
心王明覺日日醒。終一不綴堅定成!
懺自行仁莫嫌他。恩親同等無人我。
度化群冥終生志。逍遙王祖親身迎!

卍字之由來?
本是無形炁。應化有情心。四相正轉意。同心與同力。
相結中心點。扶持中央主。一點化萬千。生生不停息。
外釋四生道。綿亙無有期。相生相剋行。逆轉為生機。
四相八卦生。九宮入黃庭。德積心修心。................。
六字大明咒【 唵嘛呢叭彌吽
也是如『 』,由來之意相同。
其他之咒語、真言、氣動、靈語 ( 無形語 ) 亦是如此衍化而產生。
此乃是千古萬年難得之一大因緣。
希望修士好好修持。定不負所望。

漏盡通時心無礙。
心若太虛無人我。
非靈非體非色身。
莫要執身求解脫。
六通顯化一心求。
願德福慧從心修。
漸學漸修漸了業。
無業之時成上仙。
六通不求自然成。

真空妙有本如如。自然應化當下顯。
一心明覺超三界。六字功法演大千。

人生苦短。不過數秋。爭名鬥利。能用幾酬。
心心悲泣。有誰回頭。法法至上。嘆無知友。
一人逍遙。萬劫千載。往返霎那。不曾心留。
願德無邊。惜無因由。欲渡不能。自性自修。
來者無人。後亦幽幽。心法傳世。永不停留。

真空妙有自然顯化。無為而為順應萬千。
起心動念自自然然。舉手投足何處非道。

昨日心非心。今朝亦無有。來時悟真空。看看有沒有?

善惡中道未離三界。
六處四生只因心迷。
長生彭祖亦要輪迴。
福積如海不免墮落。

聖人德行精神永世流傳。福蔭群生後人理應效尤。
積德培福六度持續研修。心法門上六字功法為宗。

法身清淨眼翳豈見。
無心之心三輪體現。
不見人非當下為真。
四種之人自心自見。

順境逆境,同等同儔。
心心無執,當下解脫。
悲願常蘊,是名觀音。
萬法平等,無有三心。

自性般若,一性同體,無為而為。
日月明覺,心照不二。
身口意隨遇而安,見於當下。
眾生法界同一種性!地獄天宮皆為心現。
有心無心,運籌帷幄,恆持不綴,畢竟解脫!
法界海會,照了諸相,空而不空!
此名心法明覺等性!
~~~~~~~~~~~~~~~~~~心法經!

一覺醒來不知年
天玄地轉朝代換
但見山水未曾變
黃土綠坵藏萬塚
三世因緣今已了
巍巍不動紫金仙

念念純真心不邪
長養浩氣與天齊
佛光普照眾生心
願德無邊朝闕行
淨土祥地樂逍遙
絕境逢生慶福延

莫言年少老才學
黃金歲月一轉眼
空談理學未明心
兩舌互磨虛費時
實修實證最實際
分分耕耘分分收

心法為上只言修
功法次第切須磨
法華三千猶不足
心上用心最上功
明覺緣處下手修
呼吸吐納不費勁
六字功法堪一流

主題:一心悟心。心內求心。一門深入。心心有心。

六字真言觀音心咒
悲願無邊最速法門
能量加持躍過三界
功德圓滿直超聖境

明覺吐納重在修心
非道非聖非要成仙
心內求心心心入真
禪定三昧當下悟證

六字訣。上乘功。接宇能。能飛天。
功德積。人倫齊。命若終。脫凡身。
因緣際。天意時。莫錯過。勤修持。
常明覺。心上悟。由內求。心中心。

一鳴驚人動地天
六字功法玄上玄
四階演化無邊境
煉究法身超三界
心法門中求真法
次第進道續法緣
苦口婆心勸汝修
要訣直授進道易
免得對佛苦哀求
叫天不應地不理
真人應世剩半載
不用金錢不用求
結緣會面勝萬修
宇宙虛空吾常逛
看看如今已重遊

明月非明月
心內亦無心
真心與識心
片片無二心
由人自分別
從心心無心【 從心心上心 】

真空妙有行。自然無三心。行行念念起。隨緣不動心。

由未知生身卻將卒
心矇眼盲未得明心
黃土綠坵塚碑林立
男女老少親疏無分
鬼哭神嚎驚天動地
萬劫千載有誰了知
天堂地獄由君任選
心要有主莫要蹉跎
心上用心快快修持
凡情俗事能免即離
莫待齒落人老氣衰
欲振乏力藥病纏身
看前觀後無人成就
來去往返一人獨悠
因緣際會勸汝同修
三界火宅不能眷留
只因現世當人因由
業輕願德脫卻凡憂
一世成就無人信解
尊祖稱真說吾邪說
心法門法少人共修
只因魔亂世情已久
真心修子迷失荒僻
認假為真自圓其說
六字功法實修實證
錢貲不費為何不修
一日修來氣結靈清
日日修得能量無窮
從頭至終命隕衝天
淨土安住功德續積
當世成就頒書下詔
逍遙自在法身長存
悲天憫人天地可鑑
願德無邊道果同證

心悟之時亦如實
法喜充滿無煩憂
三世因緣今已了
人道齊圓入原由

心心無心如何修心
念念無我何達至善
只云心無其心而自持
無為而為達本來面目
自然無奇行住坐臥
老老實實人道圓融
隨遇而安日日精進
一心如如無牽無掛
了業解愆自在逍遙

本生來時處。一物不曾有。緣起性如如。滅後心無憂。
心有若似無。虛空藏萬種。應化千萬千。看看又沒有。


【 經云:『 自性自度,佛不能度。』】



從來自食自飽

種瓜亦收瓜來

自性本來安住

當下明覺自安

無始至今於後

如一而終不變

自作還須自受

因緣果報相隨

佛雖無所不能

亦只善巧方便

誠如不昧因果

只能悲心相勸

若要解缚脫結

良藥自食自醫

三千法藏薰心

不如心上悟心

周槃伽阿羅漢

悟心掃心而成

三年一門深入

無須三大祇劫

由心悟心深修

當世成就入真

自心自性自度

學吾逍遙自由



心性猶如燈

不點自然明

業感緣起時

無起亦無落

兩邊中庸無

一真法界成

心若同太虛
【 心若無人我 】

當下契真如



無心非心。但見
一覺
                                   真空妙有﹞.........
性無其性。唯顯
一真



。§。道。§。

非一而一。一別所有。
但體當下。明覺於心。
觀無所得。從來不缺。

應對自然。真真為真。

由﹝心。願。德。慧﹞修持圓滿後...入於
。§。真道。§。








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2014/12/16

。§。天人合一。§。

 
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個人【 天人合一 】之境!



靜如止水心明快活。

無憂無慮處之泰然。

身清氣足內外如一。

心若太虛體若泰山。



●●●

天人合一之論!



修學路上。各有所專,其悟與得亦有別。

若問【 天人合一 】之法?及感受?

只能將其法告之參研,若他日修學有成,自能知曉!

「 如人飲水冷暖自知 」。本人可將自悟心得銓敘一下。



修學之時,不論何法,保持明覺,心著重專注所有緣上。

呼吸順暢平和,自心有主,修於當法。心愈來愈細膩,更專注!

如此重覆修持,簡易明心,自覺心定心清,法喜充滿,此為內證!修至此時。

擇一處靜坐,稟氣凝神,心中有主,靜心安坐,外緣去除,當下體會,

空寂並存,心明明覺,此時與真空妙有同行!謂【 天人合一 】之境!

每人感受雖異,但心清明覺舒暢是相同。※ 於行住作臥既有此感。※

如此下功夫修持,不待時日既能感應!



此分二階修法:

一.為先修一門深入及所專,得力之後再行進階功法!

二.則以前法之功,進入禪坐,體悟【 天人合一 】之感受!

此法並會引【 天地氣場 】,自動補自身之氣!



●●●



 
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2014/12/15

。§。心法詞句分享。§。




從心悟心無大詮
凝神專注心觀心
氣定神清用功時
擇處安心順呼吸
所緣莫多擇三處
連貫修持心要專
不斷訓練真心持
功在後心追前心
明覺了知不動念
所緣之上續精進
六字真功亦如修
靜坐念佛抄經同
每日功法半時刻
身有紫炁金光照
平日行善兼積德
了業解愆非等閒
漸修漸明六竅開
漏盡之門從心得
心中悟心只此功


此處本無緣強行度上天
報應不爽神通難敵業緣
可嘆從古至今錯傳法音
如今業感緣牽不得自在
心法次第真功少人琢磨
說破舌喉難尋知音同修
言出有據學而應機傳法
末劫度化九二靈元歸天
莫讓此世空過轉劫萬年
其中奧妙知者緊快修為

◎◎◎
惠能不識一字登上六祖
心經文簡無上法門心要
六字真功易學第一法門
擇善固執願大因緣相牽
一世跳脫永遠斷除凡緣
此時不傳更待天時良緣
隨言不解來日入生何因
流連忘返豈知回家之路
理路雖同念法天壤之別 ( 觀念與修法 )
但願聽勸回首埋頭苦練
靈乩之身跳躍聖乩之格
◎◎◎




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發表於 2014/12/15 04:11 PM
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2014/12/15

。§。明心見性。§。



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§
明心見性當下覺
人物無分天地同
欲了塵緣三世因
修身積德不二方
§
如何《 明心見性 》? 《 見性成佛 》?
§
【 明 】。日月光明之象徵。能照亮一切黑暗。也是清醒明白的意思。
【 心 】。自己心中的想法。不論善惡的念頭。
【 見 】。看見並且已知道。
【 性 】。良知良能之覺性。當下對事情的感受。而交叉衍化的個性。
§
《 明心見性 》解釋為。
對自心他心一切心。了解其屬性。能清楚洞悉本質與如何運用。
§
此意為人、事、物中。包括動植物等。
所有『 有生命與無生命 』的物質。都存在此等性。就是【 感覺 】。
一切運作都須去【 感受、感知、感覺、覺察。領悟、分析、思惟 】。
此等感覺中的感覺。就是《 心悟心 》之言說與功法。
也類似後心 ( 後念 ) 追前心 ( 前念 ) 之意。在悟的當中去體會整個過程。
從中學習成長。但重點是在於用心專研。
而此『 用心 』就是『 能量 』。有前世的能量。有現世的能量。
總和所悟而得其效果。此『 悟 』就是感覺。也就是『 能量 』。
能量足之人。精神百倍。處理事情清楚得宜。反之則勢弱..。
§
明心見性。只不過是明白自心的『 感受、感覺、思惟、..』。
且看見在世上所經歷。與呈現的性情。此『 性情 』每人不同。
確是每人都有。於日常生活中不棄不離。也就是【 道 】....。
§
《 而見性並非能立即成佛 》。見性只是了解其專長屬性。
發揮所常利益眾生。等功德福慧圓滿之時。方能證得【 佛 】之果位。
在行修過程中。懺悔、了業、改過、修學等。方為正行。
§
《 經書 》上所言及之【 見性 】。其實非有一個固定之人或物。
或有一個不變的【自我】。所以累世累劫來。
誤認為身體內存在一個【 我 】。此亦非【 靈魂 】。因若是【 靈魂 】。
那肉體死亡後。為何此靈不能自在。還須輪迴。只因【 無明 】。
不明道理。貪、嗔、痴、慢、疑等。造作諸惡業輾轉而不得出期。
此【 性 】是感受等。由因緣於『 當下作為 』。感受而成其『物』。
如善人感其善報。惡業感其惡報。修仙成仙。修佛成佛。
於『 成就處 』時。便會長久存在。百煉成鋼。成就《 真我 》!
§
《 真我 》就是【 明覺之心 】。經過不斷修持而成的產物。
§
不論人、畜類、靈元、植物、甚至於妖魔鬼怪等。
都能修練成《 真 》。永世長存。※【 邪、正 】之分而已。※
§
《 六字真功 》。就是迅速達到補充能量。讓本身【 明覺 】【 健康 】。
有更多時間。在有形界與無形界中修煉。幫助自己成長進道的方法。
§
§
(( 明心見性 )) 另一種詮釋!
『 明 』者明白。
『 心 』者起心動念。
『 見 』者看見知曉。
『 性 』則一人一種個性。
統稱解釋為,明白清楚自己心理所起心動念的思惟,
也了解明白自己的個性與性向!
若是真心修道者,立志方向從一而終;積功累德,福慧雙修,
終其一生,就算未明心見性,也離道不遠!
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發表於 2014/12/15 12:41 AM
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2014/12/07

。§。心開之悟。§。


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§

心有顯化開。心無安自在。靈山心頭心。非在山海外。經書引自性。

性由自修來。心性本一如。如一現心王。無形亦無相。常隨不曾離。

看看又不在。思佛成佛來。憶凡惹塵埃。自性自心度。心從無著修。

經書對照應。覺心不停息。一朝心光顯。法喜不間斷。就知我是誰!

..............................................修修看就知了。

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發表於 2014/12/07 12:16 AM
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